ยินดีต้อนรับสู่ Moradokislam.org!
Homeหน้าแรก     Forumsกระดานข่าว     Your Accountสำหรับสมาชิก     Downloadsดาวน์โหลด     Submit Newsเผยแพร่ข่าวสาร     Topicsหัวข้อเรื่อง     Select Thai LangaugeThai Langauge   
อนุรักษ์มรดกอิสลาม :: ดูกระทู้ - เมาลิดรำลึกท่านนบี(ซ.ล.) (สนทนาเชิงวิชาการ)
อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก อนุรักษ์มรดกอิสลาม  
  เพื่อการอนุรักษ์มรดกอิสลาม      คำถามถามบ่อยของกระดานข่าว      ค้นหา      รายนามสมาชิก  
  · เข้าระบบ ข้อมูลส่วนตัว · เข้าระบบเพื่อตรวจข่าวสารส่วนตัวของคุณ · กลุ่มผู้ใช้งาน  
เมาลิดรำลึกท่านนบี(ซ.ล.) (สนทนาเชิงวิชาการ)
ไปที่หน้า ก่อนนี้  1, 2, 3 ... 14, 15, 16, 17  ถัดไป
 
ตั้งกระทู้ใหม่   กระทู้นี้ถูกปิดคุณไม่สามารถแก้ไขคำตอบหรือตอบกระทู้    อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก -> ปัญหาศาสนา
ดูกระทู้ก่อนนี้ :: ดูกระทู้ถัดไป  
ผู้ส่ง ข้อความ
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 8:17 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

ด้วยเหตุดังกล่าวนี้แหละ คนรุ่นหลังจึงได้เถียงกันว่าเมาลิดทำได้หรือไม่

ผมได้เสนอทางออกจากอัลกุรอ่านไว้แล้วว่าให้กลับไปหาอัลกุรอานและฮาดีส แต่ทำม้าย...ทำไม...ไม่เอากัน...แต่จะหาช่องทางหลบหลีก

อัลฟารูกบอกว่า กิยาสก็คือกลับไปหากุรอานและฮาดีสนั่นแหละ นี่เขาพยายามเปิดช่องให้มีการกิยาสเพื่อจะเอาเมาลิดเป็นของดีให้ได้ เขาบอกว่า กิยาสก็เป็นแนวทางของสะลัฟและอิหม่ามทั้งสี่ แต่พอผมถามว่า สะลัฟและอิหม่ามทั้งสี่ท่านใดที่กิยาสเรื่องเมาลิดบ้าง....

ผมถามแค่นี้เท่านั้นแหละครับ ออกอาการรวน พาลไปด่า อ.ชาฟีอี และ อ.มุรีด แต่เขาก็ยอมรับว่าไม่มีสะลัฟและอิหม่ามทั้งสี่ท่านใดทำการกิยาสเรื่องนี้ไว้ เพราะฉะนั้นเท่ากับเขายังไม่ได้กลับไปหาอัลกุรอานและฮาดีส...ทางตันอีกแล้วครับท่าน แล้วเมื่อไหร่จะกลับจริงๆ ซะทีเล่า ตีกรรเชียงหนีอัลกุรอานอยู่ได้ ฮ้าๆๆ เอิกๆๆ

.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 8:20 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

เท่านั้นยังไม่พอครับ บังอะสันยังได้เสนอทางออกจากฮาดีสที่ท่านนาบีบอกว่า

فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

แท้จริงผู้ใดในหมู่พวกท่านมีชีวิตอยู่ หลังจากฉัน เขาก็จะพบกับการขัดแย้งกันอย่างมากมาย ดังนั้น หน้าที่พวกท่านคือ ปฏิบัติตามสุนนะฮของฉัน และสุนนะฮบรรดาเคาลีฟะฮผู้ทรงคุณธรรม ผู้ได้รับทางนำหลังจากฉัน..


ท่านผู้อ่านลองบอกซิครับว่า พวกเขาจะเอาทางออกจากท่านนาบีไหม

แต่ผมว่าพวกเขาไม่เอาหรอก เพราะขนาดเสนอทางออกจากอัลกุรอานพวกเขายังตีกรรเชียงหนี แล้วฮาดีสนาบีต้นนี้พวกเขาจะเอารึ

แต่เราลองมาดูกันว่า พวกเขาจะใช้วิธีหลบหลีกกันอย่างไร แต่ที่ผ่านมานี้พวกเขามองข้ามโดยไม่กล่าวถึงทางออกจากฮาดีสนี้ไปแล้ว ฮ้าๆๆ เอิกๆๆ

.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 8:25 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

นายคนอยากรู้โผล่มาทุกครั้งก็จะทำหน้าที่ด่าเปิดทางมาก่อนเลย....ไม่รู้ว่าติดการด่าเป็นสันดานเลยรึไง พอด่าจบก็ก๊อปข้อความของอัลฟารูกซ้ำไปซ้ำมา

ทำไมนายคนอยากรู้ถึงต้องแกล้งโง่ด้วย อุลามาอ์ทั้งหมดอย่างนั้นหรือที่เห็นชอบเรื่องจัดเบริดเดย์ให้นาบี ขนาดผมบอกว่าบังอะสันก็เอาอุลามาอ์ที่ต่อต้านเมาลิดมาให้ดูตั้งเยอะแยะ แล้วถ้าผมเอาคำถามเหล่านี้มาย้อนถามบ้างอัลฟารูกกับนายคนอยากรู้จะตอบอย่างไร


1. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ไม่ทำตามซุนนะฮ์กับแล้วหรือ?

2. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ไม่ทำตามสิ่งที่อัลเลาะฮ์และร่อซูลอนุญาติแล้วหรือ?

3. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ทิ้งบิดอะฮ์ฮาซานะฮ์ตามทัศนะของพวกบิดอะฮ์หรือ?

4. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นพวกที่คาดเดาหรือครับ?

5. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นพวกวะฮาบีย์หรือครับ?

6. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ทำให้พวกเราหลงจากแนวทางของอัลเลาะฮ์หรือครับ?

7. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นผู้ที่ไม่รักท่านนบีจริงๆหรือ


เห็นไหมครับว่า คำถามย้อนกันอย่างนี้มันไม่เกิดประโยชน์เลย เพราะเขาตั้งคำถามโดยเอาอุลามาอ์ฝ่ายสนับสนุนมาอ้าง ผมก็ตั้งคำถามแล้วเอาอุลามาอ์ฝ่ายคัดค้านและต่อต้านมาอ้างเช่นเดียว ฉะนั้นผมไม่เสียเวลาตอบเรื่องไม่เกิดประโยชน์อย่างนี้ แต่นายคนอยากรู้ปู้ยอซะเหลือหลาย บอกว่าถามมาตั้ง 5 ครั้งไม่ยอมตอบ ทำไมถึงแกล้งโง่ได้ขนาดนี้

ก็ผมบอกแล้วไงว่าอุลามาอ์ขัดกันนะมีทางออกจากอัลกุรอาน ทำไมไม่เอาละ บังอะสันก็เสนอทางออกจากฮาดีสอีกทำไมไม่เอาละ หรือบอกได้แค่เพียงว่า

ไม่รู้..กูจะทำ..ฮ้าๆๆเอิกๆๆ


.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 8:31 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

ประการต่อมา

นายคนอยากรู้กับพวก ถามหาหลักฐานกันยกใหญ่ว่า หลักฐานห้ามทำเมาลิดมีไหม
ในทำนองเดียวกัน ถ้าผมถามหาหลักฐานใช้ให้ทำบ้าง มันก็วนกันอยู่อย่างนี้แหละครับท่าน เช่นผมถามว่า


หลักฐานใช้ให้ทำเมาลิดมีไหม

ใครจะใจถึงตอบคำถามของผม ฮ้าๆๆ

แต่ไหนๆ ลองพิสูจน์กันหน่อยจะเป็นไรไป


คือผมรับที่จะเสนอหลักฐานห้าม

ว่าแต่ฝ่ายนักศึกษาจะรับคำโดยเสนอหลักฐานใช้ให้ทำเมาลิดหรือเปล่า


ฮ้าๆๆ เอิกๆๆ

.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
dabdulla
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 15/06/2005
ตอบ: 437


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 2:33 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

อัสลามุอลัยกุมครับ

ประเด็นที่อาจารย์อะสัน และ บังอัลฟารุกหยิบยกมานั้น กำลังพูดถึงในเรื่องของการจัดงานเมาลิดว่า ถ้ากระทำแล้วเป็นบิดอะห์หรือไม่

ส่วนการไม่ทำเมาลิดนั้น ไม่ได้อยู่ในเงื่อนใข เนื่องจากว่า มันพ้นเงื่อนใข ของคำกล่าวหานี้


____________________________________________________

สิ่งที่คุณอัลฟารุกได้กล่าวถึง การถือศีลอดของท่านนบี ซอลลอฮฮุอลัยฮิวซัลลัม ในวันเกิดนั้น ทำให้ผมนึกถึงการถือศีลอดของท่านนบี ในวันอาชูรอ ถ้าผมจำไม่ผิด คือวันที่ ท่านนบีมูซาได้นำชาวอิสรออีล พ้นจากอำนาจของฟาโรห์เป็นผลสำเร็จ

ทำไมเราจึงไม่นึกถึงว่า แท้จริงงานรื่นเริงในอิสลามนั้นมีอยู่เพียง สองวัน คืออิดิ้ลฟิตริ และ อิดิ้ลอัดฮา ในขณะที่วันอื่นๆ ที่ไม่ใช่สองวันนี้ท่านนบีล้วนแล้วแต่กระทำการถือศีลอด ซึ่งเป็นรูปแบบที่แข็งแรงมากๆ

อย่างถ้ากรณี วันเกิดของผม แล้วถือศีลอด ผมเข้าใจว่าสิ่งนี้ผมกล้าพูดได้อย่างเต็มปากว่า ผมกำลังตามซุนนะห์ของท่านนบี หรือจะมีใครค้านในเรื่องนี้

ผมเกิดมา โต๊ะครูไม่เคยยกหลักฐานเรื่องวันเกิดนบี ว่านบีถือศีลอดให้ฟังเลย พูดแล้วมันน่าเจ็บใจ เพราะหมกเม็ดคนเอาวามอย่างพวกเรา

วันเกิดผมใกล้มาถึงแล้ว ต้องบอกภรรยาให้หุงข้าว รับประทานอาหารซโฮรซักหน่อย
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 4:18 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

วะอะลัยกุมุสสลามฯ

ข้อความของคุณ dabdulla
อย่างถ้ากรณี วันเกิดของผม แล้วถือศีลอด ผมเข้าใจว่าสิ่งนี้ผมกล้าพูดได้อย่างเต็มปากว่า ผมกำลังตามซุนนะห์ของท่านนบี หรือจะมีใครค้านในเรื่องนี้
..................
ตอบ
ในหะดิษที่ ท่านอิมามมุสลิมได้รายงานจากท่านอบีเกาะตาดะฮ์ว่า

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال : ذلك يوم ولدت فيه وأنزل على

"ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.)ถูกถามจากการถือศีลอดในวันจันทร์ ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.)กล่าวตอบว่า "ดังกล่าวนั้น (เพราะเป็น ) วันที่ฉันเกิด และ(อัลกุรอาน)ถูกประทานลงมายังฉัน" รายงายโดยท่าน มุสลิม
……………..
หะดิษนี้ จุดโพกัสไม่ได้เน้นว่า เพราะวันเกิดของท่านนบี จึงมีสุนนะฮให้ถือศีลอด เพราะ ข้อความต่อจากนั้น ก็กล่าวอีกว่า “(และวันที่อัลกุรอ่าน)ถูกประทานลงมายังฉัน” จุดโพกัสมันอยู่ที่วันจันทร์ ท่าน รซูล ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ส่งเสริมให้ถือศีลอดตะเฏาะวุอ(ศีลอดอาสา)ในวันนั้น แต่ไม่ ได้หมายถึง สุนนะฮให้ถือศีลอดในวันเกิด และหะดิษนี้ al-farook พยายามจะลากไปโยงกับการให้ทำเมาลิดนบี ซึ่งเป็นการใช้คำสอนหะดิษผิดที่ ผิดฝา
ลองมาดูหะดิษที่ อบูฮุรัยเราะฮรายงานว่า

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعرض أعمال العباد كل اثنين وخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم

แท้จริง รซูลุ้ลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “ แท้จริงบรรดาการงานของบรรดาบ่าวนั้น ถูกนำเสนอในทุกๆวันจันทร์และวันพฤหัส ดังนั้น ฉันชอบให้การงานของฉันถูกเสนอ โดยที่ฉันกำลังถือศีลอด
- أحمد(8361)، والترمذي(747)، وابن ماجة (1740
................
หะดิษอบีฮุรัยเราะฮ แสดงให้เห็นชัดเจน ว่า จุดโฟกัสคือ เน้น ความประเสริฐของวันจันทร์ ไม่ได้เน้นวันเกิดของท่านนบี เพราะ หะดิษข้างต้น ส่งเสริมให้ถือศีลอดอาสา ในวันพฤหัสด้วย ดังนั้น การพยายามโยงหะดิษของท่านนบีที่ส่งเสริมให้ถือศีลอดอาสา(ตะเฎาวูอ)ในวันจันทร์ ให้มาสนับสนุนการจัดเฉลิมฉลองวันเกิดของท่านนบีนั้น เป็นความคิดเห็นโดยอาศัยความต้องการของอารมณ์เป็นเกณฑ์
..............
อย่ากจะเรียนท่านผู้อ่านว่า ผมเองไม่อยากเสียเวลา กับการตอบข้อโต้แย้งที่ไร้กติกาแบบนี้ เพราะ อย่ากจะเอาเวลาไปสอนเด็กดีกว่า แต่..ก็จำเป็นในบางครั้ง เพราะกลัวท่านผู้อ่านจะเข้าใจผิด หลงกลกับบิดอะฮ แต่ก็จะตอบในบางเรื่องที่เห็นว่าจำเป็นเท่านั้น
.......................
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
matt
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 254
ที่อยู่: usa

ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 7:57 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam

ถ้าเราจะเสวนาเรื่อง “เมาลิดรำลึกท่านนบี(ซ.ล.) (สนทนาเชิงวิชาการ)” ตามกระทู้แล้ว ตามปกติ ในการประชุม วิชาการ หรือ เสวนาวิชาการ ที่ผมเคยเห็นมา ส่วนมากนักวิชาการจะใช้วาจาที่สุภาพ และ พยายาม ที่ จะตอบ ทุกคำถามที่ หรือ ข้อ ท้วงติง หรืออ้างอิง อย่างสุภาพและตามหลักวิชา จะไม่มีการ เยาะเย้ย หรือ ดูถูก ความ รู้ของกันและกัน ไม่มีการ “กล่าวขานหรือตั้งขื่อ ใหม่ หรือชื่อ เปรียบเทียบ ให้กันและกัน “ ( name calling) ใน การอ้างอิงข้อมูล ถึง ผู้อื่น ก็มีการทำอย่าง สุภาพ และเรียกขาน ชื่อ อย่าง เหมาะสม กับที่สังคม ของเขายกย่องกัน ทั้งนี้เพราะ ว่า เขาเหล่านั้น ไม่ได้อยู่ใน การเสวนาด้วย เพียงแต่เราอ้างเ ขา เพื่อ สนับสนุน เหตุผลของเรา และ ทำลายเหตุผล ของ ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับเรา นี้คือ มรรยาทในการสนทนาเชิงวิชาการ ของสังคมการศึกษา และ นัก ศึกษา ในสถาบัน การศึกษา ของไทยเรา และ ในยุโรป และ ใน สหรัฐอเมริกา

การเสวนา ในกระทู้นี้ ควร จะยึด แนวดังกล่าว โดยเฉพาะ ผู้ที่ตั้ง กระทู้ ขึ้น มา ด้วย ความตั้งใจ จะ ทำให้เกิดความ เข้าใจ ในเรื่อง “ เมาลิดรำลึก ท่านนบี (ซ.ล.)” ให้ดีขึ้น ในสัง คม ไทยมุสลิมเรา ว่าหลักการ นั้น มีข้อสนับสนุน ตามหลักการ ของ อิสลาม หรือ มีข้อ ห้าม ใน เรื่องนี้ ตาม หลักการ ของอิสลามหรือไม่อย่างไร? ผุ้ตั้งกระทู้ มีความ จำเป็นอย่างยิ่ง ที่จะต้อง รักษา มรรยาท โดยไม่มีการแสดง การดูถูก ความรู้ของ ผู้ที่ เข้า มาร่วมสนทนา ด้วยการ เชิญชวนของเรา และ ควร จะกล่าวเตือน ผู้ที่ ให้ความสนับสนุน ในกระทู้ของ เรา ในเรื่อง มรรยาท ไม่เช่นนั้น จะ เหมือน ว่า การเชิญชวน ผู้ที่มาร่วม สนทนา ด้วย นั้น ทำเพื่อ การโอ้อวดความรู้ของเรา ซึ่งเราได้เตรียม คำตอบ ไว้อย่าง พร้อมเพรียงแล้ว

เราจะต้อง เข้าใจว่า การเสวนา เช่นนี้ ไม่มีการแพ้ชนะอย่างไร ทั้งนี้ เพราะว่า เป็นส่วน หนึ่ง ของความเชื่อ (ศรัทธา) เป็นวิชาการ ที่ ไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ ที่สามารถ จะพิสูจน์ ให้ เห็น เป็น ตัวตนได้ และหลักฐานต่างๆ ที่นำมาอ้างอิง ก็ได้ มาจาก การบันทึก จาก คำบอกเล่า และ การสอน การตีความ ของ ผู้อื่น ที่ เชื่อว่า หรือ คิดว่า หรือ อาจจะจำได้ว่า มีผู้เล่า ว่า เคยเห็น “ท่านรอซูล ปฏิบัติหรือ กล่าว เช่นนั้น เช่นนี้ ทุกอย่าง ขึ้นอยู่กับความคิด และความศรัทธา ของบุคคลเท่านั้น


เนื่องจากเราเป็นมุสลิม และถ้าเราไม่สามารถตกลงปัญหาทางศาสนาใน ระหว่าง มุสลิมด้วยกันแล้ว เราก็ควรกลั ไปดูข้อห้ามและข้อปฏิบัติ ในอัลกุรอาน แต่ถ้าท่าน รอซูลยังมีชีวิตอยู่ ก็ไปปรึกษาท่านรอซูล และคำสั่งนี้ ก็มีระบุไว้ อย่างชัดเจน ในอัลกุรอาน แต่ทั้งนี้เพราะว่า ท่านรอซูลสิ้นชีวิตไปแล้ว สิ่งที่เหลืออยู่ ก็คือ อัลกุรอาน สิ่งเดียว ที่เราควร จะ ใช้เป็น หลักการ ในความศรัทธาต่ออิสลาม

ถ้าเราไปใช้หลักฐานอย่างอื่นที่ เราคิดว่าหรือเชื่อว่า เป็น คำสั่งสอนของท่านรอซุลแล้ว เราจะต้อง วางหลักการไว้ก่อนว่า เรา จะใช้หะดีษของใคร และ จะ ใช้แนว ความคิดใด เหตุที่ต้องวาง กติกาไว้เช่นนี้ ก็เพราะว่า แนวทางความคิดของ เพื่อนสนิท และศานุศิษย์ ของ ท่านรอซูล ย่อม มีแตกต่าง ในการตีความหมาย ในคำพูด หรือ การมองเห็นการ ปฏิบัติของท่านรอซูล ต่าง กัน ออกไป ด้วยเหตุนี้ จึง ได้เกิด เป็น มัสหับ นิกาย ต่างๆ ในศาสนาอิสลาม


ดังนั้น ในการเสวนาเรื่องนี้ จึงจำเป็นอย่าง ยิ่ง ที่ จะต้อง หาข้อสรุปในความเข้าใจร่วม กัน เพื่อ ไม่ให้เห็นว่า เราถือ ศาสนาที่ต่างกัน ถ้ากลุ่มหนึ่ง ฉลองวันเกิด รอซูล ก็ควรจะฉลองวันเกิดของ ท่านรอซูลทุกๆ ท่านในศาสนา อิสลาม ให้หมดทุกๆท่าน ทั้ง นี้ เพราะว่า บรรดา รอซูล ท่านต่างๆ มีความสำคัญเท่าๆกัน (จากอัลกุรอาน),

บรรดา ผู้ที่ ไม่เห็นด้วยกับ การ ฉลองวันเกิด ของท่าน รอซูล มูฮัมมัด ก็ด้วยเหตุผลอันเดียว คือ ไม่ต้อง การ ที่จะตก อยู่ ใน การกระทำ ที่ อาจจะ เป็น การนำทางไปสู่การกระทำ “ชิริก” ได้ เช่นเดียว กับ ที่เกิด ขึ้น กับ “นบีอีซา” ทั้งนี้เพราะ ว่า การรักท่านรอซูล นั้น มี ขอบเขตจำกัด อยู่ที่ รักใน “ซุนนะห์” ของท่านรอซูล มากกว่าทุกๆสิ่งทุกอย่าง ไม่ใช่รัก “ท่านรอซูล ในตัวตนของท่าน” ถ้ามุสลิมรักท่านรอซูลในตัวตนของท่านมากกว่าทุกสิ่งทุกอย่าง แล้ว เป็น การเข้า ใจที่ผิด และและอาจจะนำไปสู่การกระทำที่เป็น . “ชิริก”


wassalam

แมทท์
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Wed May 24, 2006 11:38 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

...........................สนทนาวิชาการ..............................

ผมก็ไม่รู้ว่าวิชาอะไร ด่ากันไฟแลบเลย

ไม่รู้เหมือนกันว่า วิชาด่าคู่สนทนาอย่างนี้มหาวิทยาลัยไหนเขาสอน ฮ้าๆๆเอิกๆๆ


.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
Konyakroo
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 16/01/2006
ตอบ: 244


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 9:21 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam พี่น้องทั้งหลายครับ

ผมรู้ว่าพี่น้องเข้ามาชมกระทู้นี้มากมายครับ ซึ่งมีทั้งแนวทางของท่านอีหม่ามชาฟีอีและพี่น้องซุนนะวะฮาบีย์
จริงๆแล้วพี่น้องอาจจะคิดว่าสิ่งที่ทางนายอดีต(เปลี่ยนจากนายน่าดีดหัวเพราะมีคนประท้วง)และบังหะสันตอบโต้ผมนั้น บางคนอาจจะสงสัย ทำไมผมไม่ตอบกลับ

อยากขอเรียนพี่น้องตามความจริงว่า
เว็บนี้ เป็นเว็บ อามีร วะฮาบีย์ครับ ผู้เป็นเจ้าของ คือ อ.ฟาริด เพ็นดี้ อะมัดครับ แต่ได้มอบหมาย การควบคุมในการสนทนาไว้ให้กับ บังหะสัน

ดังนั้น หลายครั้งที่ผมตอบกลับไปแล้ว ก็มักจะถูกลบทิ้งเป็นส่วนมาก จึงทำให้พี่น้องทั้งสองทัศนะ
เข้าใจว่า ผมไม่ได้ตอบหรือชี้แจงกลับไป

อันนี้ ขอบอกพี่น้องว่า ผมเองเคยทักท้วงหลายครั้งแล้วแต่ไม่เป็นผลครับ เช่นสิ่งที่ผมตอบคุณอดีดไปเมื่อวานนั้นตอนเย็นก็โดนลบทิ้งอีกแล้วครับ

----จะเห็นว่าสิ่งที่ผมถามไป นายอดีตตอบไม่ได้เลยแม้สักข้อ เพราะเขาเข้ามากวนเรื่องการทำเมาลิดตามใบสั่งโดยเฉพาะ
แต่สำหรับผมมีคำตอบให้ครับคุณอดีต

Very Happy และสิ่งนายอดีตถามมานั้น ผมมีคำตอบให้ครับ
แต่เพียงของความร่วมมือ จากคุณช่วยพิมพ์อุลามะที่คุณกล่าวว่า เขาต่อต้านการทำเมาลิด มาให้ผมด้วยครับ ขอชื่อที่เป็นภาษาไทยครับ เผื่อทีจะให้พี่น้องทั้งสองทัศนะได้อ่านออกและจะได้เข้าใจว่า เป็นใครบ้าง...กรุณานะครับผมจะคอย

แม้น ว่าสิ่งที่ผมเคยถามจากคุณไป แต่คุณไม่เคยตอบได้สักข้อก็ตาม

แต่สิ่งที่คุณถามผมมา7ข้อข่างล่างนั้น ผมจะไม่ให้คุณผิดหวังครับ และจะจัดให้แน่นอน แต่อย่าลืมเงื่อนไขข้างบนที่ผมขอก็แล้วกันครับ..อิงชาอัลลออ์
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ไม่ทำตามซุนนะฮ์กับแล้วหรือ?

2. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ไม่ทำตามสิ่งที่อัลเลาะฮ์และร่อซูลอนุญาติแล้วหรือ?

3. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ทิ้งบิดอะฮ์ฮาซานะฮ์ตามทัศนะของพวกบิดอะฮ์หรือ?

4. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นพวกที่คาดเดาหรือครับ?

5. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นพวกวะฮาบีย์หรือครับ?

6. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด ทำให้พวกเราหลงจากแนวทางของอัลเลาะฮ์หรือครับ?

7. บรรดาอุลามาอ์นักหะดิษ ที่ไม่ทำและต่อต้านเมาลิด เป็นผู้ที่ไม่รักท่านนบีจริงๆหรือ

ที่อักษรที่เน้นเป็นตัวสีต่างๆนั้น ผมจะมีคำตอบให้แน่ครับ เมื่อคุณได้ให้รายชื่อที่อุลามะที่ต่อต้านการทำเมาลิดแก่ผมก่อนครับ

wassalam
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 9:56 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
ขอเรียน konyakroo
เว็บนี้ เราเปิดโอกาสให้เสวนาวิชาการ ด้วยการนำเสนอหลักฐาน จากอัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ โดยไม่ใช้ถ้อยคำที่กล่าวหาผู้อื่น สนทนากันอย่างเป็นมิตร และ ไม่ใช่ใช้ข้ออ้าง และความเห็นของอุลามาอฺมาหักล้างอัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ หากไม่มีหลักฐานก็ไม่ควรจะโพสต์สิ่งซึ่งไร้สาระ ย้อนไปย้อนมาซ้ำซาก และหากไม่มีหลักฐานก็ควรจะยอมรับ หรือถ้าไม่รับก็ควรจะนิ่งเฉย หากไม่มีหลักฐาน ดีกว่าเข้ามา กล่าวหาผู้อื่น
เรื่อง เมาลิด พวกคุณตั้งกระทู้ขึ้นมา และเชิญชวนผู้อื่นมาสนทนา ทางเว็บก็ไม่ได้ว่าอะไร ให้โอกาสให้พวกคุณเสนอหลักฐานมา แต่..พวกคุณไม่มีหลักฐาน มีแต่ข้ออ้าง และว่ากล่าวคู่สนทนาที่ไม่ยอมรับเรื่อง การทำเมาลิด แล้วโพสซ้ำซาก ผมจึงลบไปบ้าง
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
Konyakroo
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 16/01/2006
ตอบ: 244


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 10:04 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

พี่น้องผู้รักในอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ทั้งหลาย ครับ

สิ่งที่ผมนำมาพูดกับพี่น้องนั้น ส่วนหนึ่งคือคำพูดของน้องอัลฟารุค นักศึกษาปริญญาโท ซึ่งอยู่ในแนวทางของอีหม่ามชาฟีอี(รฮ) เพื่อที่จะได้สรุปในเหตุผลว่า ทำไมอุลามะในทัศนะหรือแนวทางของเรา จึงอนุญาตให้ กระทำ เมาลิดดินนบีได้...ซึ่งตรงกันข้ามกับแนวทางของพี่น้องวะฮาบีย์
ซึ่งจะต่อต้านหรือโจมตีจากแนวทางของเราอยู่ตลอดเวลา
และเป็นที่รู้โดยทั่วกันว่า แนวทางวะฮาบีย์นั้นอยู่นอกเหนือจากมัสหับทั้ง4 คือ
ฮานะฟี มาลีกี ชาฟีอิ ฮัมบาลี (รฮ)...
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Rolling Eyes ผมขอเรียนกับพี่น้องผู้ศรัทธาทั้งหลายว่า มนุษย์นั้นมีอยู่ 2 ประเภท
1. บุคคล ที่อิหม่านต่ออัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ ด้วยสติปัญญาและเหตุผล จากนั้นเขาได้ทำให้หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความรักดุนยา รักกับนัฟซูอารมณ์ตัวเอง บุคคลประเภทนี้จะไม่เข้าใจในสิ่งที่ผมได้กล่าวพูดไป

2.บุคคลที่อิหม่านของเขาที่ได้มาด้วยสติปัญญา มีความรัก และทำให้หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความรักต่ออัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) และรักต่อร่อซูลของพระองค์ (มีรายงานหนึ่งว่า ซอฮาบะฮฺท่านหนึ่งที่ความซูบผอมได้ย่างกายมายังท่านนบี(ซ.ล.) ท่านนบี(ซ.ล.)จึงถามถึงสาเหตุดังกล่าว ซอฮาบะฮฺผู้นั้นตอบว่า “ แท้จริง สิ่งที่ทำให้ฉันผอมลงไปนั้น คือการที่ฉันรู้ว่า มนุษย์ในวันกิยามะฮฺ เมื่อพวกเขาได้ยืนต่อเบื้อหน้าพระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก ต่อไปท่านก็จะมีตำแหน่งฐานันดรที่เหนือกว่าฉัน โดยที่คนหนึ่งคนใดที่เหมือนกับฉัน ก็จะไม่สามารถไปถึงตำแหน่งนั้นได้เลย เมื่อเป็นเช่นนั้น ฉันก็จะถูกปิดกั้นจากท่าน ทั้งที่ในวันนี้ ฉันไม่สามารถอดทนได้เลย หากฉันไม่ได้เห็นท่านสักเวลาหนึ่งในแต่ละวัน แล้วจะให้ฉันทำอย่างไรดี ?” ท่านนบี(ซ.ล.)กล่าวแก่เขาว่า “ท่านจะได้อยู่พร้อมกับคนที่ท่านรัก” มีซอฮาบะฮฺอีกท่านหนึ่งได้ถามนบี(ซ.ล.)เกี่ยวกับวันกิยามะฮฺ ท่านนบี(ซ.ล.)กล่าวว่า “ท่านได้เตรียมอะไรไว้บ้างสำหรับมัน” เขากล่าวว่า “ สำหรับฉันแล้ว ฉันไม่ได้เตรียมการละหมาดและการถือศีลอดอะไรเอาไว้มากมายนัก แต่ฉันรักอัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์” ดังนั้น ท่านนบี(ซ.ล.)จึงกล่าวว่า “ท่านจะได้อยู่พร้อมกับคนที่ท่านรัก”
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
พี่น้องทั้งหลายครับ...
---ปัญหาต่าง ๆ ในปัจจุบันนี้มีมากมายที่ไม่ได้รับแก้ไขโดยเฉพาะสังคมมุสลิม แม้ว่าจะได้ทำการการชี้แจงทางสื่อต่างๆไปแล้วก็ตาม แต่ความไม่ยอมเข้าใจหรือยอมรับในทัศนะอื่นของพี่น้องซุนนะวะฮาบีย์นั้น ทำให้สังคมมุสลิม ที่ พระเจ้าและรอซุ้ลเหมือนกัน กับต้องแตกแยก บนความแตกต่าง ปัญหาต่าง ๆ เหล่านี้ได้ นอกจากประการเดียวเท่านั้น คือ การที่บรรดามุสลิมีนมีการทอดสะพานแห่งความรักและความสมานฉันท์ให้มีอยู่ในบรรดาหัวใจของพวกเขาต่อกันเสียก่อน ก็คือ หัวใจของพวกเขาต้องมีความรักต่ออัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) และดังกล่าวนั้น ทำให้เกิดความรักต่อร่อซูลุลเลาะฮฺของพระองค์ ดังนั้น เมื่อความรักต่ออัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ได้งอกเงยและสุกงอมอยู่ในหัวใจของพวกเขา แน่นอน ความรักก็จะคงอยู่ ในศักยภาพของมนุษย์ที่เสมือนกับลำต้นของต้นไม้ใหญ่ ที่มีกิ่งก้านสาขาแตกออกจากมันมากมาย ซึ่งเปรียบเสมือนกับความรักของมุสลิมที่มีให้กับพี่น้องมุสลิมด้วยกัน จนกระทั่งเป็นเหมือนเครือข่ายแห่งความรักอาทร ที่เจริญงอกงามในระหว่างพวกเขา

ดังที่คำดำรัสของอัลเลาะฮฺ (ซ.บ.)ที่พูดถึงความรักต่อพระองค์ท่านว่า

{وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ}

ความว่า “ และบางส่วนจากมนุษย์ มีผู้ที่ยึดเอาอื่นจากอัลเลาะฮฺมาเป็นคู่เคียง (กับพระองค์) พวกเขารักสิ่งเหล่านั้น ประดุจเดียวกันเขารักอัลเลาะฮฺ และบรรดาผู้มีศรัทธาทั้งหลาย ย่อมมีความรักอันลึกซึ้งที่สุดต่ออัลเลาะฮฺ” อัลบะกอเราะฮฺ 165 ความหมายของอายะฮฺนี้ มีความชัดเจนโดยไม่ต้องตีความแต่อย่างไร

สำหรับความรักต่อท่าน ร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.) คือความรักที่แตกออกมาจากความรักต่ออัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) ซึ่งการมีความรักต่ออัลเลาะฮฺ (ซ.บ.) นั้นจะมีไม่ได้นอกจากต้องรักร่อซูลของพระองค์ด้วย
ท่านอับดุลเลาะฮฺ อิบนุ อับบาส ท่านร่อซูลุลเลาะฮฺ (ซ.ล.) กล่าวว่า

( أحبو الله بما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب ا لله إياي )

“ พวกท่านจงรักอัลเลาะฮฺ ด้วยสิ่งที่พระองค์ทรงประทานให้กับพวกท่าน จากบรรดาสิ่งอำนวยสุขต่าง ๆ ของพระองค์ และพวกท่านจงรักฉันเนื่องจากความรักของอัลเลาะฮฺที่มีต่อฉัน” รายงานโดยท่าน อัตติรมิซีย์ และอัลฮากิม

ดังนั้น
การดำเนินชีวิตในสังคมอยู่ดำรงอยู่ไม่ได้ นอกจากการดำรงชีวิตนั้นต้องอยู่บนพื้นที่มีความรักต่ออัลเลาะฮฺ และร่อซูลของพระองค์
ความรักต่อร่อซูลุลเลาะฮฺ (ซ.ล.) นั้น ก็เสมือนความรักต่ออัลเลาะฮฺ (ซ.บ.) ที่มันโชติช่วงอยู่ในห้วงหัวใจของเขา แล้วความรักนั้น ก็จะผลักดันให้เขาปฏิบัติและดำเนินตาม โดยที่ความจริงนั้น ความรักไม่ใช่เป็นการเจริญรอยตาม เสมือนกับที่บางคนเข้าใจ แต่ความรักที่โชติช่วงอยู่ในหัวใจนั้น เป็นแรงผลักดันให้เขาเจริญรอยตาม ตามอัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) และเจริญรอยตามร่อซูลของพระองค์ (ซ.ล.)
Razz ซึ่งถ้าหากความรักต่ออัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ คือการน้อมตามเพียงอย่างเดียว ตามที่บางคนเคยเข้าใจแล้ว แน่นอน... พวกมุนาฟิกีนก็ย่อมเป็นผู้ที่รักอัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ด้วย พวกมุนาฟิกกีนในสมัยร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)นั้นก็เจริญรอยตามเหมือนกับบรรดาซอฮาบะฮฺท่านอื่น ๆ ซึ่งพยายามปกปิดความมุนาฟิกของพวกเขา ด้วยการเจริญรอยตาม คือพวกเขาถือศีลอดพร้อมกับบรรดาผู้ถือศีลอด ละหมาดพร้อมกับบรรดาผู้ทำละหมาด และออกซะกาตพร้อมกับบรรดาผู้ออกซะกาต ยิ่งกว่านั้น บางครั้งพวกเขายังออกรบพร้อมกับนักรบทั้งหลาย...
Smile ดังนั้น หากความรักคือการตามแล้วล่ะก็ พวกมุนาฟิกีนย่อมเป็นส่วนหนึ่งจากผู้ที่รักอัลเลาะฮฺและรักร่อซูลุลเลาะฮฺด้วยเช่นกัน โดยที่สติปัญญาย่อมไม่เชื่อสิ่งดังกล่าวนี้

-----และอะไรคือความแตกต่างระหว่างเราและบรรดาซอฮาบะฮฺ (ร.ฏ.) ? ซึ่งเป็นปัญหากันในปัจจุบันนี้
ท่านทั้งหลายพึงทราบเถิด ความแตกต่างอันเดียวนั้นก็คือ บรรดาหัวใจของบรรดาซอฮาบะฮฺของร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)นั้น เต็มเปี่ยมไปด้วยความรักต่ออัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ แต่หัวใจของพวกเรา ส่วนมากจะเต็มเปรี่ยมไปด้วยความรักที่มีต่อ ดุนยา ความปรารถนาและสิ่งเพลิดเพลินของมัน

และไม่มีการแบ่งแยกระหว่างเราและบรรดาซอฮาบะฮฺของร่อซูลุลเลาะฮฺ ในเรื่องของการรับรู้จากแก่นแท้ของอีมาน ยิ่งกว่านั้น บางครั้งเราอาจจะมีหลักฐานต่าง ๆ ในเชิงวิชาการเกี่ยวกับหลักยึดมั่นต่างๆ ของอิสลาม มากกว่าสิ่งที่พวกเขามีอยู่ เช่นสิ่งที่เราได้ประพันธ์เป็นหนังสือและกล่าวหลักฐานต่าง ๆ ในเชิงวิชาการที่ยืนยันการมีอัลเลาะฮฺ ยืนยันถึงการเป็นนบี และยืนยันว่าอัลกุรอานนั้น คือพจนาจของอัลเลาะฮฺ (ซ.บ.) ซึ่งบางครั้ง บรรดาซอฮาบะฮ์อาจจะไม่มี แน่นอนว่าการรับรู้ทางด้านสติปัญญาระหว่างเราและพวกเขานั้นเท่าเทียมกัน และบางครั้งเราก็เหมือนกับพวกเขาในด้านการเจริญรอยตาม ในมัสยิดของเราก็มีคนมาละหมาด ทำการร่อกั๊วะ ทำการซุญูด มีผู้ไปทำฮัจญฺทวีคูณขึ้นทุกปี ซึ่งบางครั้ง อาจจะมีจำนวนมากว่ายุคสมัยก่อน ๆ แต่อะไรคือความแตกต่างระหว่างเรากับบรรดาซอฮาบะฮฺ ? ฉันใคร่อยากจะบอกกับพวกท่านว่า ข้อแตกต่างระหว่างเรากับพวกเขาเหล่านั้นก็คือ บรรดาหัวใจของพวกเขานั้น เต็มไปด้วยความรักต่ออัลเลาะฮฺและบรรดาร่อซูลของพระองค์ แต่บรรดาหัวใจของเรานั้น ส่วนมากจะเต็มไปด้วยความรักต่อดุนยา และสิ่งที่เพลิดเพลินของมัน นี่คือ ความแตกต่างระหว่างเรากับพวกเขา
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ความรัก เป็นสภาพหนึ่งของหัวใจ ไม่เพียงเท่านั้น ความรักยังเปรียบเสมือนเชื้อเพลิงที่โชติช่วงอยู่หัวใจ ที่จะผลักดันผู้มีความรักนี้ไปยังการน้อมตาม เหมือนกับที่บรรดาอุลามาอฺกล่าวไว้ว่า ความรักนั้น คือความรู้สึกที่บริสุทธิ์ แปลกน่าประทับใจ เมื่อมันมีอำนาจเหนือจิตใจแล้ว มันจะทำให้ผู้ที่อยู่ไกลได้ใกล้ชิด ทำให้เหล็กอ่อนนวล และทำให้สิ่งที่ยาก เป็นสิ่งที่ง่ายดาย

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย นี้คือสิ่งที่เราขาดหายไป แต่ในขณะเดียวกัน บรรดามุสลิมมีนในปัจจุบันนี้ ก็ยังมีผู้รักอัลเลาะฮฺและร่อซูลของพระองค์ไม่น้อยไปกว่าบรรดาซอฮาบะฮฺเลย แต่ในปัจจุบันนี้ พวกเขามีน้อยเหลือเกิน

ผู้ที่มีความรักต่อร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)นั้น เขาต้องรู้สึกรักที่โชติช่วงอยู่ในศักยาภาพของเขาขณะที่กลิ่นไอของการรำลึกถึงร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)มาถึง การรำลึกถึงร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)ไม่ใช่จำกัดเพียงแค่วันหรือเดือนที่ท่านประสูติเท่านั้น แต่การรำลึกถึงท่านร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)มันคงผูกพันธิ์อยู่ในความรู้สึกของเราเสมอ อาจมีบางคนคิดว่า บรรดาซอฮาบะฮฺไม่เคยเฉลิมฉลองการรำลึกของท่านร่อซูลหลังจากที่ท่านเสียชีวิต และพวกเขาคิดว่า บรรดาตาบิอีนก็ไม่เคยเฉลิมฉลอง บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย เมื่อซอฮาบะฮฺคนใดคนหนึ่งได้เดินผ่านต้นไม้ ที่นบีเคยนอนพักใต้ร่มเงาของมัน พวกเขาก็จะหยุดเดินโดยที่ความรู้สึกได้หวนรำลึกถึงท่านนบี เมื่อพวกเขาเดินทางผ่านสถานที่ ที่นบีเคยหยุดพักเพื่อออกไปทำสงคราม หรือกลับจากสงคราม หรือพวกเขาเดินทางผ่านแผ่นดินหุดัยบียะฮฺ ซึ่งเป็นสถานที่ท่านนบีทำการตกลงประณีประนอมสงบศึกกับชาวมักกะฮฺ พวกเขาก็จะมีความรู้สึกรำลึกและคิดถึงท่านร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.) ดังนั้น การรำลึกถึงท่านนบี(ซ.ล.) ไม่ได้จำกัดเพียงวันที่ท่านนบีประสุติเท่านั้น ทุก ๆ สิ่งที่เกี่ยวข้อง ผูกพันธุ์กับร่อซูลุลเลาะฮฺ(ซ.ล.)นั้น สมควรจะทำนำมากล่าว นำมาพูดกันเพื่อเป็นการรำลึกถึงท่าน

หากมีคนกล่าวแก่ฉันว่า อะไรคือหลักฐานตามหลักศาสนาที่ชี้ถึงการบัญญัติการร่วมรำลึกถึงนบีมุหัมมัด (ซ.ล.) ? ฉันขอตอบว่า ศาสนาทั้งหมดนี้แหละ คือหลักฐานต่อสิ่งดังกล่าว ฉันขอกล่าวคำพูดที่ละเอียดลออไปกว่านั้น ก็คือ ทุก ๆ เรื่องและเอกลักษณ์ต่าง ๆ ของศาสนา ย่อมเป็นสิ่งที่รำลึก การตอวาฟรอบบัยดุลเลาะฮฺนั้น ย่อมเป็นสิ่งที่รำลึกอันยิ่งใหญ่ การละหมาดที่ มะกอมอิบรอฮีม

{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلَّىً}

“ และพวกท่านทั้งหลายจงเอาบางส่วนของที่ยืน(มะกอมนบี)อิบรอฮีม เป็นสถานที่ละหมาดเถิด” อัลบะกาเราะฮฺ 125

เหตุใดที่ท่านนบี(ซ.ล.)ถูกบัญชาใช้จากการอัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) ให้ทำการรำลึกถึง นบีอิบรอฮีม (อ.) ก็เนื่องจากนบีอิบรอฮีม ได้ทำการสร้างบัยตุลเลาะฮฺร่วมกับบุตรของท่าน คือนบีอิสมาอีล (อ.) “ และพวกท่านทั้งหลายจงเอาบางส่วนของที่ยืน(มะกอมนบี)อิบรอฮีม เป็นสถานที่ละหมาดเถิด “ อัลบะกอเราะฮฺ 125 การสะแอระหว่างซอฟาและมัรวะฮฺนั้น มันเป็นการปฏิบัติที่อยู่ในการหวนรำลึกอันยิ่งใหญ่ ศาสนาทั้งหมด คือการรำลึก ไม่ว่าจะเป็นการยืนละหมาด ร่อกั๊วะ สุยูด การอ่านอัลกุรอาน เข้าเฝ้าอิบาดะฮฺต่ออัลเลาะฮฺ ทั้งหมดนี้เป็นการรำลึก

ใช่แล้ว จะเป็นการรำลึกใดเล่าที่ฉันจะกระทำมัน เมื่อฉันได้ทำการอิบาดะฮฺเข้าเฝ้าอัลเลาะฮฺ(ซ.บ.) ในขณะที่ทำการสุยูดต่อพระองค์ ซึ่งมันเป็นการหวนรำลึกอันศักดิ์สิทธิ์ต่อสัญญาตั้งแต่เดิมว่า

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هَذا غافِلِينَ}

“ และ (เจ้าจงรำลึกเถิด) เมื่อองค์อภิบาลของเจ้าได้ดลบันดาลให้เผ่าพันธุ์ของมนุษย์ได้ออกมาจาก(กระดูก)หลังของพวกเขา และทรงบันดาลให้พวกเขาเป็นสักขีพยานด้วยตัวของพวกเขาเอง ว่า “ข้าไม่ใช่พระเจ้าของพวกเจ้าดอกหรือ ?”พวกเขาตอบว่า หาเป็นเช่นนั้นไม่ พวกเราขอเป็นพยาน (ยืนยันว่าพระองค์คือพระเจ้าของเราโดยแท้จริง ) “ เพื่อ(ป้องกันมิให้)พวกเจ้าทั้งหลายกล่าว(แก้ตัว)ในวันชาติหน้าว่า “ แท้จริงพวกเราได้ละเลยต่อสิ่งนี้ (ความยอมรับในเอกภาพของพระองค์)” อัลอะอฺรอฟ 172

ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้นว่า ความรักต่อร่อซูลุลเลาะฮฺ (ซ.ล.) ไม่ใช่เป็นการตามเพียงเท่านั้น แต่ความรักต่อร่อซูลุลเลาะฮฺ (ซ.ล.) ต่างหากที่เป็นแรงผลักดันและชักนำไปสู่การเจริญรอยตาม ผู้ศรัทธาทั้งหลาย ท่านได้อะไรบ้างหรือ ? เมื่อเดือนร่อบิอุลเอาวัลกำลังจะผ่านไป ซึ่งเป็นเดือนที่ท่านนบีได้ประสูติ และเป็นเดือนที่กลิ่นไอแห่งการหวนรำลึกสมควรจะมีขึ้น โดยการคิดถึงท่านนบี(ซ.ล.) ซึ่งดังกล่าวนั้นย่อมเป็นอิบาดะฮฺและการสร้างความใกล้ชิดต่ออัลเลาะฮฺ(ซ.บ.)

ในขณะที่ท่านนบี(ซ.ล.) ได้ทำการอพยพและอาศัยอยู่ที่นครมะดีนะฮฺ ท่านได้ทราบว่า พวกยิวได้ทำการถือศีลอดกันในวันอาชูรออฺ คือวันที่ 10 เดือนมุหัรรอม ท่านนีบถามว่า เพราะเหตุใดพวกเขาจึงถือศีลอด ? พวกเขากล่าวว่า เพราะวันอาชูรออฺนั้น เป็นวันที่อัลเลาะฮฺทรงให้นบีมูซารอดพ้นจากฟิรอูน ดังนั้น เราจึงรวมตัวกันทำการถือศีลอดเพื่อรำลึกถึงวันดังกล่าวนั้น ท่านนบี(ซ.ล.)จึงกล่าวไว้ในฮาดิษซอเฮี๊ยะหฺว่า “ ดว้ยกับมูซานั้น เราย่อมเหมาะสมยิ่งกว่าพวกเขา (ที่จะกระทำสิ่งดังกล่าว )” นบี(ซ.ล.) จึงใช้บรรดาซอฮาบะฮฺทำการถือศีลอดในวันนั้น และใช้ผู้ที่ทำสิ่งที่เสียศีลอดแล้ว ให้ทำการ อิมาซาก งดการกินการดืมในวันนั้น และดังกล่าวนี้คือหลักฐานหนึ่ง ของเราครับ

ฉนั้น การรวมตัวกันเพื่อรำลึกถึงนบีมุฮัมมัด (ซ.ล.)นั้น มีวิวัฒนาการ ออกเป็นหลายรูปแบบ ตามแต่ยุคสมัย ดังนั้น การรวมตัวทำเมาลิดระลึกถึงท่านนบี(ซ.ล.) ไม่ใช่จำกัดรูปแบบเพียงแค่การจัดงานเมาลิดเพื่อรำลึกถึงนบี(ซ.ล.)เพียงเท่านั้น แต่ปกคลุมถึงรูปแบบอื่นๆ ด้วย แต่ที่สำคัญก็คือ มนุษย์ต้องทำการรวมตัวเพื่อรำลึกถึงผู้เป็นที่รัก คือท่านนบี(ซ.ล.) และนี่คือข้อเท็จจริงที่ไม่ต้องสงสัยแต่ประการใด
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
Konyakroo
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 16/01/2006
ตอบ: 244


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 10:54 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam บังหะสะนะ

ขอเรียน konyakroo
เว็บนี้ เราเปิดโอกาสให้เสวนาวิชาการ ด้วยการนำเสนอหลักฐาน จากอัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ โดยไม่ใช้ถ้อยคำที่กล่าวหาผู้อื่น สนทนากันอย่างเป็นมิตร และ ไม่ใช่ใช้ข้ออ้าง และความเห็นของอุลามาอฺมาหักล้างอัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ หากไม่มีหลักฐานก็ไม่ควรจะโพสต์สิ่งซึ่งไร้สาระ ย้อนไปย้อนมาซ้ำซาก และหากไม่มีหลักฐานก็ควรจะยอมรับ หรือถ้าไม่รับก็ควรจะนิ่งเฉย หากไม่มีหลักฐาน ดีกว่าเข้ามา กล่าวหาผู้อื่น
เรื่อง เมาลิด พวกคุณตั้งกระทู้ขึ้นมา และเชิญชวนผู้อื่นมาสนทนา ทางเว็บก็ไม่ได้ว่าอะไร ให้โอกาสให้พวกคุณเสนอหลักฐานมา แต่..พวกคุณไม่มีหลักฐาน มีแต่ข้ออ้าง และว่ากล่าวคู่สนทนาที่ไม่ยอมรับเรื่อง การทำเมาลิด แล้วโพสซ้ำซาก ผมจึงลบไปบ้าง---
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------ด้วยความนับถือบังหะสัน (คิดว่าคำพูดนี้ไม่เป็นชิริกยัลลีนะครับuhh------------------------
หามิได้เลยครับบัง อย่าได้เข้าใจผิด
บังคงไม่ปฏิเสธนะครับว่า ผมเคยบอกแล้วไงครับว่าเรื่องการทำเมาลิดนั้นเราไม่อ้างอิงหลักฐานตรงๆ จากอัลกรุอ่านและซุนนะนบี ซึ่งบังก็รู้ก่อนหน้านั้นแล้วนี่ครับ
ดังนั้นการหักล้างด้วยหลักฐานทั้งสองที่กล่าวมา มันก็ถือว่า ตกไปและถูกต้องไม่ใช่หรือครับ
ปัญหามันอยู่ที่ว่า
การที่แนวทางของบังโจมตีแนวทางของเราว่า ไม่มีหลักฐานและจากอัลกรุอ่านและซุนนะจากท่านนบี
Twisted Evil เราก็ตอบว่า และการที่แนวทางของบังฮูกมว่าการทำเมาลิดทำไมได้นั้น มันก็ไม่มีหลักฐานจากอัลกรุอ่านและซุนนะนบีเช่นกันไม่ใช่หรือครับ

เมื่อสิ่งที่ถูกกล่าวหา ด้วยการนำหลักฐานจากสิ่งทั้ง2 ที่สนับสนุนและห้ามทำเมาลิดไม่มีทั้งสองฝ่าย มันก็เป็นอันว่า สิ่งที่ถูกขอก็เป็นอัน ตกไป..(คือหลักฐานจากอัลกรุอ่านและซุนนะท่านนบี)..

แต่เมื่อแนวทางของบังอยากจะฟังสิ่งที่ข้องใจว่ามีเหตุผลอะไรที่แนวทางชของเราจึงยินยอมให้กระทำเมาลิดได้ เราก็บอกว่าได้เลยเดี๋ยวจะจัดให้ เเละเมื่อเป็นดังนั้น หน้าที่ของบังและมิตรสหายของบัง คือ การฟังอย่างเดียวเท่านั้น โดยใช้มารยาทในการรับฟังที่ดีพี้อมกับพิจราณาตามไปด้วย ดังที่ผู้ฟังทั่วไปเขากระทำกันครับ

แต่[color=blue]นายอดีต
มันไร้มารยาทการฟังที่ดี และไม่ยอมปฏิบัติตามสิ่งที่ตกลงกันไว้
จะเห็นว่า ขณะที่น้องนักศึกษากำลังพิมพ์สิ่งมำมาเสนอยังไม่จบ นายอดีตก็โผล่ออกมาค้านอย่างหัวชนฝาแบบไม่มีมารยามแถมพูดดูถูกสิ่งที่น้องเขานำมาถ่ายทอดถึงการกระทำต่างๆด้วยคำถากถางหลายๆครั้ง อ่านทบทวนดูได้ครับ

ดังนั้นผมในฐานะที่อยู่ยืนในแนวทางเดียวกับน้องนักศึกษามาตลอด จึงจำเป็นต้องห้ามปรามสิ่งที่นายอดีตใส่ร้ายไว้ เพื่อให้บังได้ตักเตือนบ้าง แต่ไม่มีครับ สิ่งที่บังทำนั้นกลับมาตักเตือนผมเสียเองฮ้าๆๆๆ

และผมเองถือว่า ผมนั้นไม่ได้พูดคำหยาบเช่น ด่า ว่าบรรพบุรุษของใครเลยครับ เเม้กระทั้งอุลามะในดวงใจของบังก็ตาม จึงขอความเป็นธรรมในการวางตัวด้วยครับ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ย้อนกลับเข้าเรื่องเดิม
เมื่อเป็นเช่นนั้น ในแนวทางของเราคือท่านอีหม่ามชาฟีอี(รฮ)ซึ่งบังก็เคยเรียนผ่านมาแล้วว่า
สิ่งใดก็ตามในการกระทำคว่มดีแบบกว้าง ถ้าไม่มีหลักฐานจากอัลกรุอ่านและแบบอย่างท่านนบี
ในแนวทางของเรากระทำได้หรือไม่
ซึ่งบรรดาอุลามะในแนวทางของเรา ก็จะดู จากการกระทำ ของซอฮาบะบ้าง จากตาบีอีนบ้างจาก
ตาบีอีตตาบีอีนไล่กันมา แต่สิ่งดังกล่าวนั้นจะไม่ขัดกับคำสอนและห้ามจากสองสิ่งดังกล่าวคืออัลกรุอ่านและซุนนะท่านนบี
และเมื่อเป็นเช่นนั้น สำหรับแนวทางของเรา โดยฉพาะบรรดาอุลามะต่างวินิจฉัยกันว่า การรำลึกถึงนายของเราคือท่านรอซุลนั้น ไม่มีข้อห้ามใดๆและสามารถกระทำได้โดยไม่จำกัดรูปแบบ
ซึ่งบังเองก็รู้มิใช่หรือ ว่าการกระทำดังกล่าว นั้นมีการอ่นกรุอาน การเล่าประวัตของนายเรา การวฮลาวัติหรือสรรญเสริญความดี การร่วมรับประทานอาหารและชุโกรในเนียะมัติของอัลลออ์ที่ให้มาในทุกๆปีสำหรับผู้ที่เป็นข้าทาสของอัลลออ(ซบ)ทั้งหลาย

ประเด็นมันอยู่ที่ว่า
แนวทางของบังไม่เห็นด้วยกับแนวทางของเรา ก็ไม่มีใครว่า และเราเองก็ไม่ได้ชักชวนด้วย
แต่การที่แนวทางของบังมุ่งโจมตีไม่ว่าสื่อจากเว็บไซด์สื่อสิ่งพิมพ์สื่อจากรอมต่าง เช่นวีซีดีและซีดีเทปและการบรรยายตามสถานที่ต่างๆ ที่เน้นการโจมตี แนวทางของเรา

---------------บังจะใช้ความเป็นอาจารย์ที่อาวุโสอย่างไรดีครับ กับเรื่องนี้--------------------------[/color]
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
Konyakroo
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 16/01/2006
ตอบ: 244


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 11:11 am    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)


พี่น้องครับ
เรามาดูหลักฐาบจากท่านอิหม่าม อิบนุตัยมียะฮ์กล่าวอย่างไรและท่านเองคัดค้านจริงหรือ
ดู จากหนังสืออิกติฏออฺ อัศศิรอฏ อัลมุสตะกีม หน้า 266 ตีพิมพห์ ดารุลหะดิษ

وكدلك مايحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى فى ميلاد عيد عيسى عليه السلام وإما محبة
النبى صلى الله عليه وسلم وتعظيما له ، والله قد يثيبهم على هدا المحبة والإجتهاد

“เช่นเดียวกับสิ่งดังกล่าว คือสิ่งที่ส่วนหนึ่งจากบรรดามนุษย์ได้กระทำขึ้นมากกับมัน ซึ่งบางทีมันอาจคล้ายกับพวกนะซอรอ ในการฉลองวันเกิดนบีอีซา อะลัยฮิสลาม และบางทีมันเป็นการแสดงออกซึ่งความรักต่อท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และทำการให้เกียตริแก่ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และอัลเลาะฮ์(ซ.บ.)จะให้ผลบุญตอบแทนกับพวกเขา ต่อความรักและการวินิจฉัยนี้”

และท่านกล่าวอีกว่า

فإن هدا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ولو كان خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا

“ดังนั้น แท้จริงอันนี้ สะลัฟไม่ได้เคยกระทำมัน พร้อมทั้งมีนัยยะ(เหตุผล)ให้กระทำมัน และก็ไม่มีสิ่งใดมาห้าม และหากว่ามันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดจริงๆ แน่นอนว่า สะลัฟ (ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุม) เหมาะสมยิ่งกล่าวเราด้วยกับมัน” ดู หนังสืออิกติฏออฺ อัศศิรอฏ อัลมุสตะกีม หน้า 266

ซึ่งความหมายของท่านอิบนุตัยมียะฮ์ก็คือ การฉลองทำเมาลิดนบีนั้น นัยยะเหตุผลให้กระทำได้ ก็คือ เพื่อแสดงถึงความรักและการให้เกียตริท่านนบี(ซ.ล.) และไม่มีสิ่งใดมาห้ามในการทำเมาลิด หากแม้นว่าสะลัฟไม่เคยกระทำมาก่อน ซึ่งดังกล่าวนี้ ย่อมเป็นสิ่งที่ไม่มีผู้ใดสามารถปฏิเสธได้

การอนุมานหรือการคาดการณ์ของท่านอิบนุตัยมียะฮ์ที่ว่า “ซึ่งบางทีมันอาจคล้ายกับนะซอรอ” นั้น เป็นการคาดการณ์ที่ไม่มีน้ำหนัก เนื่องจากมันเป็นการคาดการณ์ที่ไม่ตรงกับเจตนาความเป็นจริงของผู้ที่กระทำฉลองเมาลิดแก่ท่านนบี(ซ.ล.) แต่การคาดการณ์ของท่านอิบนุตัยมียะฮ์ที่กล่าวว่า “บางทีมันเป็นการแสดงออกซึ่งความรักต่อท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และทำการให้เกียตริแก่ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม” ย่อมมีน้ำหนักมากกว่า เนื่องจากท่านอิบนุตัยมียะฮ์ให้การย้ำและยอมรับเกี่ยวกับเรื่องเมาลิดว่า

فتعظيم المولد وإتخاه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

“ดังนั้น การให้เกียตริการทำเมาลิดและทำมันเป็นเทศกาลนั้น บางส่วนของมนุษย์ได้กระทำมัน และให้กับบางส่วนเกี่ยวกับเมาลิดนั้น ย่อมมีผลตอบแทนทิ่ยิ่งใหญ่ เพราะมีเจตนาเป้าหมายที่ดีในการทำเมาลิดและเป็นการให้เกียตริแก่ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม” ดู หนังสืออิกติฏออฺ อัศศิรอฏ อัลมุสตะกีม หน้า 267 , และมัจญะมั๊วะ ฟะตาวา ของอิบนุตัยมียะฮ์ เล่ม 23 หน้า 134

ท่านอิบนุตัยมียะฮ์กล่าวเช่นกันว่า

وقد روى فى الملائكة السيارين الدين يتتبعون مجالس الدكر الحديث المعروف فلو أن قوما إجتمعوا بعض الليالى على صلاة تطوع من غير أن يتخدوا دلك عادة راتبة تشبه السنة الراتبة لم يكره ...وكدلك القول فى ليلة المولد وغيرها

“แท้จริงได้ถูกรายงาน กับหะดิษที่รู้กัน เกี่ยวกับบรรดามะลาอิกะฮ์ที่เดินทางตะเวนติดตามบรรดาสถานที่มีการซิกิร ดังนั้น หากว่าชนกลุ่มหนึ่งได้ทำการรรวมตัวกันในบางคืนเพื่อทำละหมาดสุนัต โดยที่ไม่ทำให้มันเป็นปกติประจำ ที่คล้ายกับละหมาดสุนัตประจำ ก็ถือว่าไม่มักโระฮ์...และเช่นเดียวกันนี้ กับทัศนะคำกล่าวเกี่ยวกับคำคืนของเมาลิดและอื่นๆจากมัน” ดู มัจญะมั๊วะ ฟะตาวา ของอิบนุตัยมียะฮ์ เล่ม 23 หน้า 132



นั่นคือทัศนะของท่านอิบนุตัยมียะฮ์ที่มีต่อการทำเมาลิดท่านนบี(ซ.ล.) แล้ววะฮาบีย์ระดับอาจารย์นักปราศรัยพูดได้อย่างไรว่า การทำเมาลิดเป็นบาปบิดอะฮ์ตกนรก ต้องกลับไปเตาบะฮ์ ซุบหานัลลอฮ์ !!! และหนังสือ เมาลิด ของ อ.มุรีด ทิมะเสน จะถูกสังคยานาชี้แจงอีกครั้ง โดยนักศึกษาอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ แล้วนำเสนอลงในเวปนักศึกษาอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ อินชาอัลเลาะฮ์


และอีกประเด็นหนึ่งก็คือ คำอ้างอิงจากท่านอิบนุตัยมียะฮ์นี้ ถูกวะฮาบีย์ตีพิมพ์บิดเบือนตัดทอนถ้อยคำ ซึ่งเราไม่อยากนำมาชี้แจงตอกย้ำ เพราะอาจจะทำให้เกิดการไม่พอใจ

และที่ยกหลักฐานของท่านอิบนุตัยมียะฮ์นั้นเพียงต้องการนำเสนอให้พี่น้องวะฮาบีย์ที่ตักลีดตามท่านนั้นได้รับรู้การคำวินิจฉัยของท่านเท่านั้น
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 9:29 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

ผมถามตัวเองว่า ทำไมต้องเสียเวลาอ่านเหตุผลเลอะเทอะของนายคนอยากรู้ด้วย ก็ตอบตัวเองว่าเพราะอยากรู้ว่าเขาจะเอาอะไรมาเป็นหลักฐานเรื่องเบิร์ดเดย์นาบีนะซี แต่ก็เสียเวลาครับ..ไม่เจอหลักฐานเรื่องเมาลิดสักต้นเดียว เสียเวลาอ่านตั้งนาน เฮ้อ....


นายคนอยากรู้กล่าวว่า

และสิ่งนายอดีตถามมานั้น ผมมีคำตอบให้ครับ
แต่เพียงของความร่วมมือ จากคุณช่วยพิมพ์อุลามะที่คุณกล่าวว่า เขาต่อต้านการทำเมาลิด มาให้ผมด้วยครับ ขอชื่อที่เป็นภาษาไทยครับ เผื่อทีจะให้พี่น้องทั้งสองทัศนะได้อ่านออกและจะได้เข้าใจว่า เป็นใครบ้าง...กรุณานะครับผมจะคอย



ผมว่านายคนอยากรู้เลอะเทอะใหญ่แล้วขอรับท่าน

ชื่ออุลามอที่ต่อต้านเมาลิดนั้นบังอะสันก็แสดงให้เห็นไว้ก่อนแล้ว เน้นตัวสีแดงซะด้วย ทำไมไม่กลับไปดู จะต้องฉายอีกกี่รอบละครับท่าน เล่นเกมส์ซื้อเวลาหรือครับนายหัว ฮ้าๆๆ สิ่งที่ผมถามไว้นั้นไม่ต้องการคำตอบหรอก เพราะไม่รู้จะเอาไปทำไม แต่ที่ถามเพื่อต้องการแสดงให้เห็นว่า นายคนอยากรู้กับพวกตั้งคำถามไร้ประโยชน์จริงๆ ฉะนั้นจะตอบหรือไม่ตอบเชิญตามสบายเล้ย ฮ้าๆๆ

นายคนอยากรู้ไม่ได้โง่นะ แต่แกล้งโง่หรือปล่าวไม่รู้ ฮ้าๆๆ เพราะเขารู้ดีว่าอุลามอยุคหลังขัดแย้งกันเรื่องเบิร์ดเดย์นาบี ด้วยเหตุฉะนี้การหยิบคำอุลามอมาชนกันมันก็แค่เกมส์ซื้อเวลาอีกนั่นแหละ เพราะหาหลักฐานมาแสดงไม่ได้ ผมไม่หลงกลหรอก ฮ้าๆๆ เอิกๆๆ


และอุลามอขัดแย้งกันนั้น ผมก็เสนอทางออกจากอัลกุรอานให้แล้วไม่ใช่หรือทำไมไม่เอา ตีกรรเชียงหนีซะนี่ แล้วบังอะสันก็เสนอฮาดีสนาบีอีก ก็ไม่เอาอีกตามเคย ไม่เอาอัลกุรอานกับฮาดีสแล้วเอาอะไรมาแสดงละครับท่าน มีแต่เหตุผลหว่านล้อมท้างน้าน โน้มน้าวให้คนหลงเชื่อ คิดว่าท่านผู้ชมจะหลงกลรึ ฮ้าๆๆ เขารอชมหลักฐานกันอยู่

.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
adeel
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 02/06/2004
ตอบ: 172


ตอบตอบ: Thu May 25, 2006 9:33 pm    ชื่อกระทู้: ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

ประการต่อมา

นายคนอยากรู้กับพวกถามหาหลักฐานห้าม ผมบอกก่อนนี้แล้วว่า

ผมรับคำที่จะเสนอหลักฐานห้าม

แต่นายคนอยากรู้กับพวกพร้อมที่จะเสนอหลักฐานใช้ให้ทำเมาลิดหรือปล่าว ฮ้าๆๆ

เงียบสนิทครับท่าน ไม่พร้อมใช่ไหมครับท่าน หลักฐานใช้ให้ทำเมาลิดไม่มีหรือครับท่าน
หรือถ้าพร้อมก็บอกมาได้เล้ย...ฮ้าๆๆ รออยู่ เอิกๆๆ


.
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
แสดงการตอบก่อนนี้:   
ตั้งกระทู้ใหม่   กระทู้นี้ถูกปิดคุณไม่สามารถแก้ไขคำตอบหรือตอบกระทู้    อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก -> ปัญหาศาสนา ปรับเวลา GMT + 7 ชั่วโมง
ไปที่หน้า ก่อนนี้  1, 2, 3 ... 14, 15, 16, 17  ถัดไป
หน้า 15 จากทั้งหมด 17

 
ไปยัง:  
คุณ ไม่สามารถ ตั้งกระทู้ใหม่ในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ตอบกระทู้ในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ แก้ไขการตอบกระทู้ของคุณในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ลบการตอบกระทู้ของคุณในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ลงคะแนนในแบบสำรวจในกระดานนี้
คุณ สามารถ แนบไฟล์ในกระดานข่าวนี้
คุณ สามารถ ดาวน์โหลดไฟล์ในกระดานข่าวนี้


Powered by phpBB ฉ 2001, 2002 phpBB Group







ที่ตั้งมูลนิธิ


สำนักงาน มูลนิธิ อนุรักษ์มรดกอิสลาม
เลขที่ 27/5 หมู่ที่ 2 ถนนเลียบวารี แขวงโคกแฝด เขตหนองจอก กรุงเทพฯ
ติดต่อ : 02-956-9860, 02-956-9958
E-mail : moradokislam@hotmail.com
ไม่สงวนลิขสิทธิ์ ในการนำไปเผยแพร่ในหนทางที่ถูกต้อง และควรระบุแหล่งที่มาของข้อมูล

PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
การสร้างหน้าเอกสาร: 0.12 วินาที
IPBNukeRed theme by HOLBROOKau and
PHP-Nuke Thailand ©2004
เธ‚เธญเน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธตเธซเธ™เนˆเธญเธขเธ„เธฃเธฑเธšเธชเธกเธฑเธ„เธฃเธ›เธธเนŠเธšเธฃเธฑเธšเธ›เธฑเนŠเธšเน„เธกเนˆเธ•เน‰เธญเธ‡เธเธฒเธ เธชเธฅเน‡เธญเธ•เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ เน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เน‚เธšเธ™เธฑเธชเน„เธ”เน‰เน€เธ‡เธดเธ™เธˆเธฃเธดเธ‡ slot938 เธชเธฅเน‡เธญเธ• เธชเธฅเน‡เธญเธ•เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ thaicasinobin เนเธˆเธเน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธต เธชเธฅเน‡เธญเธ• เธšเธฒเธ„เธฒเธฃเนˆเธฒ เธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ JQK41 เธชเธฅเน‡เธญเธ• เน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธต เน„เธ—เธขเธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ thaibet55 kubet เน„เธ—เธขเธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ เนเธ—เธ‡เธšเธญเธฅ เธ‹เธญเธ„เน€เธเธญเธฃเนŒเธฅเธตเธ เธ„เธฐเนเธ™เธ™เธŸเธธเธ•เธšเธญเธฅ เน€เธงเน‡เธšเธžเธ™เธฑเธ™เธญเธฑเธ™เธ”เธฑเธš1 HUC99 เน€เธงเน‡เธšเธ•เธฃเธ‡ เน„เธกเนˆเธœเนˆเธฒเธ™เน€เธญเน€เธขเนˆเธ™เธ•เนŒ