ดูกระทู้ก่อนนี้ :: ดูกระทู้ถัดไป |
ผู้ส่ง |
ข้อความ |
NoRmaL มือใหม่
เข้าร่วมเมื่อ: Oct 07, 2004 ตอบ: 1
|
ตอบ: Thu Oct 07, 2004 7:28 pm ชื่อกระทู้: Re: จริงหรือที่นิศฟุชะอฺบานเหมือนคืนทั่วไป |
|
|
อยากให้คุณ มุสลิม ช่วยวิจารณ์คำฟัตวานี้ด้วย จะได้หรือเปล่าคะ _________________ มุสลิมเป็นพี่น้องกัน
เปรียบประดุจเรือนร่างเดียวกัน
ส่วนหนึ่งส่วนใดเจ็บปวด
ส่วนอื่นก็เจ็บปวดด้วย |
|
กลับไปข้างบน |
|
|
u มือเก๋า
เข้าร่วมเมื่อ: 24/12/2003 ตอบ: 114
|
ตอบ: Thu Oct 07, 2004 7:53 pm ชื่อกระทู้: Re: จริงหรือที่นิศฟุชะอฺบานเหมือนคืนทั่วไป |
|
|
.
.....................
ถือศีลอดเป็นประจำวันจันทร์ วันพฤหัส
ถือศีลอด3 วันกลางเดือน (อาหรับ)
หรือถือศีลอดวันเว้นวันแบบนบีดาวูด อลัยฮิสลาม
ยังมีทางเลือกมากมายครับ ...สำหรับผู้ต้องการแสวงหาความดีจากการถือศีลอด
...................................................................................................................................... |
|
กลับไปข้างบน |
|
|
มุสลิม มือเก่า
เข้าร่วมเมื่อ: 12/06/2004 ตอบ: 79
|
ตอบ: Sat Oct 09, 2004 10:07 pm ชื่อกระทู้: Re: จริงหรือที่นิศฟุชะอฺบานเหมือนคืนทั่วไป |
|
|
สลามคุณ normal ครับ
ความจริงตอนนี้ใกล้จะรอมฎอนแล้ว ความจริงผมไม่ค่อยอยากพูดเรื่องนี้เท่าไหร่เพราะแค่ได้ยินคำว่า นิศฟุชะอฺบาน ก็รู้สึกถึงความขัดแย้งที่สัมผัสได้ แต่ผมนำมาให้ท่านพิจารณาเพื่อความรู้ และความเข้าใจอันดี เพราะคิดว่าหลายคนคงไม่เคยอ่านอะไรแบบนี้ และในเมื่อมีบางท่านอยากให้ผมวิจารณ์ผมก็จะวิจารณ์ให้ฟังตามที่พอจะรู้ดังนี้
1.การที่บอกว่า สิ่งที่มีมาในเรื่องคุณค่าของการละหมาด การถือศีลอด และอิบาดะฮฺในนิศฟุชะอฺบานนั้นไม่ใช่ฎออีฟ แต่อยู่ในประเภทเมาฎัวอฺ ฉะนั้นไม่อนุญาตให้ปฏิบัติตามไม่ว่าในเรื่องคุณค่าการงานหรือเรื่องอื่นๆ เป็นคำพูดที่ถูกต้อง ดังที่เราท่านได้อ่านมาแล้วว่าให้แยกระหว่างเรื่องของการละหมาด และถือศีลอดที่มีฮะดีษของท่านอลีรายงาน(กลับไปดูใหม่อีกครั้ง)ซึ่งได้วิจารณ์ไปแล้วว่ามันฎออีฟมาก และรายงานของท่านอัลฮะซันเกี่ยวกับการละหมาด 100 รอกอะฮฺก็เป็นเมาฎัวอฺ กับเรื่องคุณค่าของคืนดังกล่าวซึ่งไม่ใช่แม้กระทั่งฎออีฟ แต่เป็นฮะซัน หรือศอเฮียฮฺด้วยซ้ำ และบุคคลต่างๆที่ผู้ตอบ(ฟัตวา)ยกชื่อมานั้นเราก็ได้นำคำกล่าวของพวกเขามาอ้างไว้แล้วว่าพวกเขาบอกว่าฮะดีษพวกนี้(เรื่องละหมาด,ถือศีลอด)ใช้ไม่ได้
2.คำของ เชค บิน บาซที่ว่าไม่มีความสำคัญใดๆในคืนดังกล่าวค้านกับสิ่งที่เราได้นำเสนอไปแล้วอย่างสิ้นเชิง และผู้รู้ส่วนใหญ่ยอมรับว่ามันพิเศษกว่าคืนอื่นดังที่เราได้อ้างไปแล้ว
3.ตั้งแต่คำว่า ประการที่ 2 ... เป็นต้นไป ผู้อ่านต้องทราบว่าการปฏิบัติตามฮะดีษฎออีฟในบางเรื่องเช่น คุณค่าของการงานเป็นสิ่งที่ญุมฮูร(นักวิชาการส่วนใหญ่)ยึดถือ ฉะนั้นท่านจะไม่เคยเห็นใครกล้าอ้างเลยว่า การห้ามปฏิบัติตามฮะดีษฎออีฟอย่างสิ้นเชิงไม่ว่าเรื่องใดเป็นทรรศนะของอุลามาอฺส่วนใหญ่ นอกจากผู้ไม่มีวิชาเท่านั้น ผู้ตอบปัญหาจึงเลือกใช้คำว่า ทรรศนะที่ถูกต้องที่สุดของบรรดาผู้รู้ ซึ่งมันถูกต้องในทรรศนะของผู้ตอบปัญหาคนนี้เท่านั้น แต่ความจริงแล้วนักวิชาการตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบันดำเนินตามทรรศนะที่ว่าอนุญาตให้กระทำได้ในเรื่องคุณค่าการงาน ในเรื่องนี้มีรายละเอียดเยอะไม่อยากจะนำมากล่าวให้ยืดยาว
แต่ที่ผมยกเรื่องการปฏิบัติฮะดีษฎออีฟนั้นนำมาเป็นความรู้ให้ท่านได้ทราบ แต่ประเด็นจริงๆแล้วก็คือ ผู้ตอบปัญหาคนนี้ไม่ควรจะอ้างเรื่องฮะดีษฎออีฟใดๆ เพราะเรานำเสนอไปแล้วว่าฮะดีษมีมาหลายสาย จึงไม่ใช่ฎออีฟ และการนำฮะดีษที่เป็นฮะซัน หรือศอเฮียฮฺมาปฏิบัติเป็นสิ่งที่ยอมรับกันอยู่แล้วทุกฝ่าย
สุดท้ายการอ้างชื่อเชคอะฮฺหมัด ชากิรนักวิชาการฮะดีษผู้ล่วงลับไปแล้วของอียิปต์มานั้น ทั้งผู้อ้าง และผู้อ่านต้องทราบเสียก่อนว่า เชคอะฮฺหมัด ชากิรนั้นรับฮะดีษเรื่องความประเสริฐของนิศฟุชะอฺบาน ทำไมผมถึงกล่าวแบบนี้?
ให้ท่านกลับไปดูช่วงที่มีการอ้างฮะดีษเกี่ยวกับความประเสริฐในคืนดังกล่าวในช่วงของสายรายงานที่ 1 จะเห็นว่าฮะดีษเป็นฎออีฟเพราะสาเหตุที่ว่ามี อับดุลลอฮฺ อิบนุ ละฮีอะฮฺ อยู่ซึ่งบุคคลดังกล่าวตามทรรศนะของนักวิชาการส่วนใหญ่แล้วเป็นฎออีฟ แต่สำหรับเชคอะฮฺหมัด ชากิร แล้วเขาเป็นบุคคลที่เชื่อถือได้ ในสายรายงานนี้ซึ่งรายงานโดยอะฮฺหมัด และอัลมุนซิรียฺ จึงเป็นฮะซัน หรือศอเฮียฮฺสำหรับท่านเชคชากิร แต่อย่างไรก็ดีสายรายงานที่ 2 เป็นสายรายงานที่เเข็งแรงที่สุดของฮะดีษนี้โปรดกลับไปดูอีกครั้ง
เอาไว้แค่นี้คร่าวๆนะครับ วัสสลาม |
|
กลับไปข้างบน |
|
|
อับดุลฟัตตะหฺ มือใหม่
เข้าร่วมเมื่อ: 19/09/2008 ตอบ: 22
|
ตอบ: Sat Oct 04, 2008 1:09 am ชื่อกระทู้: Re: จริงหรือที่นิศฟุชะอฺบานเหมือนคืนทั่วไป |
|
|
u บันทึก: | .
.....................
ถือศีลอดเป็นประจำวันจันทร์ วันพฤหัส
ถือศีลอด3 วันกลางเดือน (อาหรับ)
หรือถือศีลอดวันเว้นวันแบบนบีดาวูด อลัยฮิสลาม
ยังมีทางเลือกมากมายครับ ...สำหรับผู้ต้องการแสวงหาความดีจากการถือศีลอด
...................................................................................................................................... |
พูดอีกก็ถูกอีก ถูกไม่รู้จะถูกไปไหน เท่านี้ไม่เพียงพอใช่ไหมครับกับการแสวงหาความโปรดปรานจากพระผู้ทรงอภิบาลของเรา
ทุกท่านที่นำเสนอหลักฐานต่างๆ ผมบอกตามตรงบ้านผมก็ยังทำกันทุกปี แต่ผมคนนึงล่ะครับไม่ทำแล้ว ขอ bye อะไรไม่ชัดเจนทิ้งครับ
เพราะผมไม่กล้าเอาคอพาดเขียงมาเสี่ยงกับเรื่องของศาสนาของพระผู้สร้าง ซึ่งความรู้อันน้อยนิดของผมเตือนผมเสมอว่า ตะแบงไปแล้วผิด นรกเท่านั้นนะ
ฉนั้น ผมขอปลีกตัวออกมาดีกว่าครับ จะทำความดีก็ทำทั้งปีไปครับ ชะบานก็ถือศีลอดสุนัตเยอะๆสิครับ นบี ทำไว้ชัดเจน ไม่ได้มาเจาะจงนี่ครับ
หรือใครมีหลักฐานว่าท่านนบีถือศีลอดในกลางวันของนิสฟูชะอฺบาน อ่านยาซีนสามจบ แต่ละจบขอดูอากันต่างๆนะ ที่สำคัญบ้านผม ใครอ่านยาซีนไม่ได้
โต๊ะครูก็บอกในมัสยิดล่ะครับว่า อ่าน อัลอิคลาส วนไปเรื่อยๆจนจบยาซีนก็กระทำได้เหมือนกันครับ อันนี้มีตัวบทไหมครับ ขอหน่อย
วัสลาม |
|
กลับไปข้างบน |
|
|
|