อนุรักษ์มรดกอิสลาม

ismailrao

หะดีษนี้ ให้ความสำคัญกับการอาบน้ำละหมาดก่อนนอน ..

เศอะฮีห์ไหมครับ ? กรุณาให้ความหมายด้วยครับ

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.

ismailrao · ตอบ: Sat Dec 04, 2010 1:07 pm ชื่อกระทู้:

[B]ไม่ทราบว่าตั้งกระทู้ถูกหมวดหรือเปล่า ..อาจารย์ครับ ช่วยตอบที[/B]

asan · ตอบ: Sun Jan 09, 2011 5:05 pm ชื่อกระทู้:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش
รายงานจากอับดุลลอฮ บิน อัมริน (ร.ฎ) กล่าวว่า
บรรดาดวงวิญญานถูกนำขึ้นไปยังฟากฟ้าในความฝัน แล้วมันถูกบัญชาให้สุญูด(กราบ) ณ ที่อะรัช ดังนั้นผู้ใดเป็นผู้ที่สะอาด เขาได้กราบ ณ ที่อะรัช และผู้ใดไม่สะอาด เขาได้สุญูด(กราบ)ห่างจากอะรัช"
.............
หะดิษบทนี้ รายงานโดยบุคอรี แต่ไม่ได้อยู่ในเศาะเฮียะบุคอรี แต่อยู่ในหนัง
ตาริคอัลกะบีร เล่ม 6 หน้า 292 หะดิษนี้ไม่เศาะเฮียะ และไม่ได้เป็นคำพูดของท่านนบี Solallah

ดูรายละเอียดข้างล่าง

قال الامام البخاري في التاريخ الكبير في ترجمة علي بن غالب الفهري القرشي 6/292 :

قال سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن علي بن غالب الفهري عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيد من العرش عن واهب روى عنه يحيى بن أيوب ولا أراه الا صدوقا ويقال المحاربي ولا أراه يصح

asan · ตอบ: Sun Jan 09, 2011 5:18 pm ชื่อกระทู้:

ในสายรายงาน ผู้รายงานคนหนึ่ง ชื่อعلي بن غالب الفهري
ท่านอิบนุหิบบาน กล่าวว่า
كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع المناكير في روايته ، وبطل الاحتجاج بها ؛
ปรากฏว่า ส่วนมากมีการแอบอ้าง(บุคคล)ในสิ่งที่เขารายงาน จนกระทั่งเกิดสิ่งที่ถูกปฏิเสธ ใม่มีการยอมรับ)ในการรายงานของเขา

และการอ้างเป็นหลัก ฐาน ด้วยมันถือ เป็นโมฆะ