ยินดีต้อนรับสู่ Moradokislam.org!
Homeหน้าแรก     Forumsกระดานข่าว     Your Accountสำหรับสมาชิก     Downloadsดาวน์โหลด     Submit Newsเผยแพร่ข่าวสาร     Topicsหัวข้อเรื่อง     Select Thai LangaugeThai Langauge   
อนุรักษ์มรดกอิสลาม :: ดูกระทู้ - วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ
อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก อนุรักษ์มรดกอิสลาม  
  เพื่อการอนุรักษ์มรดกอิสลาม      คำถามถามบ่อยของกระดานข่าว      ค้นหา      รายนามสมาชิก  
  · เข้าระบบ ข้อมูลส่วนตัว · เข้าระบบเพื่อตรวจข่าวสารส่วนตัวของคุณ · กลุ่มผู้ใช้งาน  
วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ
ไปที่หน้า ก่อนนี้  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  ถัดไป
 
ตั้งกระทู้ใหม่   ตอบกระทู้    อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก -> หลักความเชื่อ
ดูกระทู้ก่อนนี้ :: ดูกระทู้ถัดไป  
ผู้ส่ง ข้อความ
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Mon Apr 18, 2005 12:18 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

สูเราะฮฺอัลนะฮฺลิ 16/12

และพระองค์ทรงให้กลางคืนและกลางวัน และดวงอาทิตย์และดวงจันทร์

เป็นประโยชน์แก่พวกเจ้า (จะได้แยกแยะนับวันเดือนปี) และหมู่ดวงดาว

นั้นถูกใช้ให้เป็นประโยชน์ (รู้จักแยกแยะองศาทิศในการเดินทางทั้งทางบกและทางทะเล)

โดยพระบัญชาของพระองค์ แท้จริงในการ(ให้รู้ตำแหน่งดวงเดือนและดาวต่างๆ)นั้น

แน่นอนย่อมเป็นสัญญาณต่างๆสำหรับกลุ่มชนที่ใช้ปัญญา

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Tue Apr 26, 2005 12:48 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
17/12และเราได้ทำให้กลางคืนและกลางวันเป็นสองสัญญาน

15/16-17 และโดยแน่นอนยิ่งเราได้ให้มีหมู่กลุ่มดวงดาวในท้องฟ้า

และเราได้ประดับประดามันให้สวยงามบรรเจิดแก่บรรดาผู้เฝ้ามอง

(ในการหาทิศทางและการคำนวน)

และเราได้รักษามันให้พ้นจากชัยฏอนทุกตัวที่ถูกขว้างสาปแช่ง

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Tue Apr 26, 2005 7:56 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن : ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ) .
ท่านนบี ศอลฯ กล่าวว่า วันอะเราะฟะฮ วันแห่งการเชือด และวันตัชรีก เป็นวันตรุษของพวกเราชาวอิสลาม"
วันอะเราะฮ คือ วันที่ 9 เดือนซุลฮิจญะฮ บรรดาฮุจญาจญ จะไปพักกันที่ ทุ่งอะเราะฟะฮ ตามหลักการประกอบพิธีฮัจญ อยากถามว่า แล้วประเทศไทยมีสถานที่วูกูฟที่ใหน
คำว่า" วันตรุษของพวกเราชาวอิสลาม" เข้าใจกันหรือไม่
ตามผู้นำ หรือ จะตาม สุนนะฮนบี ศอลฯ? คิดครับ คิด
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Tue Apr 26, 2005 4:23 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
สูเราะฮฺ ลุกมาน31/29

เจ้าไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺทรงให้กลางคืนเข้าในกลางวัน และทรงให้กลางวัน

เข้าไปในกลางคืน

และให้ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์(ใช้คำนวนนับวันเดือนปี และเป็นประโยชน์อีกมากแก่มนุษย์สัตว์)

ทุกสิ่งโคจรไปตามวาระที่กำหนดไว้ และแท้จริงอัลลอฮฺทรงรู้ที่พวกเจ้ากระทำ....


พวกท่านครูสุนนะฮฺเราทำอุตริ บิดอะฮฺ เสียเอง ดันยังจะว่าผู้อื่นผิดอยู่นั่นแหละ

ชอบเฝ้าดูเดือนในจอคอมพิวเตอร์ ฟังข่าวที่ไม่น่าเชื่อถือทางไกลจากต่างประเทศ

ไม่ทราบว่านบีท่านใดอนุญาติให้คุณย่นระยะทาง 5000 ห้าพัน กม. ลดมาเหลือ 20-30 กม.

ได้ ทำอุตริใปแก้ไขสุนนะฮฺของท่านนบีฯ เอง แล้วกลับต่อว่าคนที่ตามการดูเดือนแบบ

สมัยท่านนบีฯ ตามแบบ ศอหาบะฮฺ อับดลลอฮฺบินอับบาศ ว่าคนที่ตามศอหาบะฮฺทำไม่ถูกต้อง

ถ้าเราจะตามอย่างท่านเหล่านั้นอย่าใช้วิทยุโทรศัพท์ เมื่อเห็นเดือนที่ชานเมืองมะดีนะฮฺแล้วให้รอ

คนชี่อูฐ มาแจ้ง อ.ทั้งหลายหรือพวกเราที่อ้างสุนนะฮฺจัดในเมืองไทย อิสลามนั้นเป็นทาง

สายกลาง อย่าหนักข้างใดให้มากนัก ไม่งั้นท่านจะพ่ายแพ้ต่อศาสนา

การดูเดือนใช้วิธีแบบคนส่วนใหญ่ในสมัยท่านศาสดา หรือคนพันปี

ก่อนจะปลอดภัยที่สุด ไม่ต้องใช้กล้องโทรทัศน์ ไม่ต้องใช้ใวิทยุ โทรศัพท์

ไม่ต้องอดหลับอดนอน นั่งรอฟังข่าว จากทั่วโลก ใช้แบบอย่างคนสมัยแรกๆ

ดูเดือนช่วงมัฆริบ เมื่อไม่เห็นก็นับคำนวนว่าครบ30วัน อย้างที้ท่านอิบนุตับมียะฮ์และท่านมุหัมมัด

ศอลิห์อิบนุอุษัยมีนกล่าวไว้ ถ้าเราไม่เห็นก็รอนับไปอีกวัน

แล้วไม่มานั่งเสียเวลา รอฟังข่าว จากจีนรัสเซัย จากสุนนีย์ในอิรัค หรืออเมริกา

แล้วจะเชื่อถือได้สักขนาดไหน

ในอิรัค รบกันโครมๆโทรศัพท์โทรทัศน์ไม่ได้ใช้

สงสัย ยอชบุช แอบให้พวกมุนาฟิกกาฟิรไปส่งข่าวมาให้เราปั่นป่วนเสียมากกว่า

แถมวันนั้นเดือนก็ตกก่อนมัฆริบแล้วในเมืองโมศุล และขอบอกพี่น้องของผมว่า

จงยึดถือด้านที่ปลอดภัยดูเดือนในบ้านเมืองเรานะดีที่สุด

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Wed Apr 27, 2005 1:22 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
คุณ mahdisaudi อยากถามว่า ทำไมเขาจึงเรียกว่า วันอะเราะฟะฮ



1119843.jpg
 คำจำกัดความ:
 ขนาดไฟล์:  5.54 กิโลไบต์
 เข้าชม:  12121 ครั้ง

1119843.jpg


กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Wed Apr 27, 2005 1:34 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
คำถามนี้มีคำตอบมาบ่อยครี้งแล้ว สำหรับอุละมาอฺที่ปู้ยี้ปู้ยำเล่นลิ้นกับวันเวลาของอัลลอฮฺ
ตะอาลา

คำตอบ: มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ

ชัยคฺ อิบนุอุษัยมีน(ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน)เคยได้รับคำถามว่า : ถ้าหากวันอะเราะฟะฮฺแตกต่างกัน อันเนื่องมาจากการมองเห็นจันทร์เสี้ยวในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของแต่ละประเทศ เราควรจะถือศีลอดตามการเห็นจันทร์เสี้ยวของประเทศที่เราอาศัยอยู่ หรือว่าควรถือศีลอดตามการเห็นของฮะเราะมัยนฺ (มักกะฮฺและมะดีนะฮฺ)) ?

ท่านตอบว่า : ประเด็นนี้มีที่มาจากความเห็นที่แตกต่างกันของบรรดาอุลามาอ์ ในเรื่องที่ว่าการมองเห็นจันทร์เสี้ยวในที่หนึ่งแล้วให้ถือพร้อมกันทั่วโลก หรือว่ามันแตกต่างกันไปตามการขึ้นของดวงจันทร์ของแต่ละพื้นที่?

ความเห็นที่ถูกต้องก็คือว่ามันแตกต่างกันไปตามความแตกต่างของท้องที่ที่ดวงจันทร์ขึ้น ตัวอย่างเช่นหากเห็นจันทร์เสี้ยวที่มักกะฮฺและวันนี้เป็นวันที่เก้า ส่วนท้องที่อื่นไม่ว่าจะเป็นที่ใดก็ตามมองเห็นจันทร์เสี้ยวก่อนมักกะฮฺหนึ่งวัน ดังนั้นวันอะเราะฟะฮฺในมักกะฮฺจึงเป็นวันที่สิบสำหรับพวกเขา มันไม่อนุญาตสำหรับพวกเขาที่จะถือศีลอดในวันนี้เนื่องจากมันเป็นวันอีด
เช่นเดียวกันถ้าหากพวกเขามองเห็นจันทร์หลังการเห็นของมักกะฮฺและวันที่เก้าของมักกะฮฺคือวันที่แปดสำหรับพวกเขา [size=18]ดังนั้นพวกเขาจะถือศีลอดในวันที่เก้าตามวันเดือนปีของพวกเขาซึ่งมันตรงกับวันที่สิบในมักกะฮฺ นี้คือความเห็นที่ถูกต้อง เนื่องจากท่านนบีฯเคยกล่าวไว้ว่า “เมื่อพวกท่านเห็นมัน(จันทร์ ใหม่)จงถือศีลอด และเมื่อพวกท่านเห็นมันจงงดถือศีลอด” ผู้ที่ไม่เห็นจันทร์เสี้ยวในท้องถิ่นของพวกเขาถือว่าเป็นผู้ไม่เห็นจันทร์ เช่นเดียวกับมติเอกฉันท์ของประชาชนที่ว่าเวลาสำหรับดวงอาทิตย์ขึ้นและดวงอาทิตย์จะแตกต่างกันไปตามแต่ละท้องถิ่นของพวกเขา เช่นเดียวกับดวงจันทร์ซึ่งจะใช้ได้ตามแต่ละท้องที่ เหมือนกับเวลาในรอบวัน ( มัจญมูอฺ อัลฟะตาวา 20)

1..ช่วยตอบสักหน่อยว่าเวลาคืออะไร

แล 2..เมื่อเข้าเวลาอัศริ16.30 หรือ ฟะญัร 4.38 อิชาอฺ19.46 คุณหรือมุอัซซินรู้ได้อย่างไร

ว่าเข้าเวลาละมาซนั้นๆ คุณได้ออกไปวัดเงาแดดบ้างมั้ยในรอบเดือนหนึ่งๆ

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Wed Apr 27, 2005 7:23 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam mahdisaudi
คุณ ถามเรื่องเวลา ในหะดิษ เกี่ยวกับวันอะเราะฟะฮ นบีไม่ได้พูดคำว่าเวลา แต่นบีกล่าวว่า
"يوم العرفة " วันอะเราะฟะฮ คือ วันที่บรรดาฮุจญาจ ไปพักที่ทุ่งอะเราะฟะฮ ถ้าคุณพูดเรื่อง เวลา อยากถามว่า เวลาภาคกลางของประเทศไทย กับเวลา ภาคใต้ของประเทศไทย มันตรงกันไหม
เมื่อเวลาไม่ตรงกัน แล้วภาคใต้ตามภาคกลางได้หรือเป่ลา ในการออกอีด ? คุณดันทุรังเรื่องคำนวนอย่างเดียว แล้วมากล่าวหาว่า คนอื่นเขาเป็นอุลามา ปู้ยี้ปู้ยำ เฮ้อ ..แปลก
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Thu Apr 28, 2005 2:27 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

คุณ อะสานตอบได้ดีคำตอบของคุณช่วยดูให้ลึกอีกหน่อยนะมันมีคำตอบที่ถูกอยู่ในคำตอบของคุณเองนั้นแล้วเพียงแต่คุณมองหะดีษนี้ที่ท่านศาสดาบอกให้คนที่ไปร่วมพิธีหัจญ์โดยเอาไปคลุมคนที่ไม่ได้อยู่ในสาอุดีด้วย กรุณาพิจารนาอ่านทบทวนเกี่ยวกับสถานที่ที่มีคำสั่ง เรื่องนี้คุณ อะสานกำลังต่อว่าตนเองและอุละมาอฺชัยคฺนุอุษัยมีนอยู่ และ คำฟัตวาของท่านนั้นมุสลิมในอินเดีย ปากิสตาน บังกลาเดส เขาได้ปฏิบัติกันมาก่อนหลายปีแล้วตลอดแล้วขนาดวิทยาการวิทยาศาสตร์ ดาราศาสตร์ในประเทศตะวันตกอย่างมุสลิมในคานาดา อเมริกา เขาก้าวหน้ากว่าเราขนาดไหน เขาก็ยังนับวัน
ในพื้นที่ของเขาเป็นหลัก ไม่ส่งข่าวให้ประเทศอื่นมานับวันตาม ไม่ได้หลับหูหลับตาตามอย่างโต๊ะครูบ้านเรา สมัยครูต่วนท่านจุฬาของเรา หรือคุณแช่ม พรมยงค์ เราไม่วุ่นวายนัก เพราะมองดูเดือนในบ้านเมืองเราเป็นหลัก อาจรับฟังวิทยุประกาศจากมาเลเซียบ้าง พวกเราเด็กวัยรุ่นจะออกไปตามทุ่งนาที่โล่งๆเมื่อเห็นจันทร์เสี้ยวฮิลาลก็จะรีบวิ่งแย่งกันไปตีกลองที่ มัสญิด โดยไม่ได้สนใจว่าต่าง จ.ว.จะเห็นหรือไม่ บางครั้งเรามาทราบกันภายหลังสองสามวันว่าภาคใต้กับกับภาคเหนือยังเห็นเข้าเดือนกันคนละวันเลย อัลหัมดุลิลลาฮฺ นี้คือสิ่งที่ถูกต้องตามสมัยท่านนบีฯ ศ้อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม โทรศัพท์โทรทัศน์แทบจะหาไม่ได้ อย่างผมอยู่ที่อัลอตี๊กถ้าจะส่งข่าวไปหนองจอกหรือไปคลองสิบเก้านี้ก็ยุ่งยากลำบากในสมัยนั้น ภาคใต้บาง ตำบลอยู่ห่าง สิบยี่สิบ กม.นี่หมดสิทธ์ ที่จะออกพร้อมกัน ก็ยังมีในบางปี แต่พี่น้องเราที่อยู่ชายฝั่งทะเลด้านตะวันตก จะมีโอกาสเข้าเดือนเราะมะฎอนหรือซุลหิจญะฮฺ
ได้พร้อมกันบ่อย ปัจจุบันเมื่อวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีการสื่อสารก้าวหน้า และได้เข้ามามีบทบาทสร้างความสะดวกสบายหลายอย่างแก่คนเราโดยเฉพาะความก้าวหน้าทางการสื่อสารสิ่งใหม่ทางดาราศาสตร์ด้วยอินเตอร์เน็ต ความรวดเร็วการกระจายข่าว สิ่งนี้มีทั้งผลดีและผลร้ายพร้อมกันไปด้วย เช่นการรายงานข่าวการเห็นฮิลาล ซึงข่าวนั้นน่าเชื่อถือเพียงใดถูกต้องในเวลาวิธีการดูอย่างไรในประเทศต่างๆทั่วโลกเมื่อมีการประกาศจึงมีผลแตกต่างกันออกไป ซึ่งมองเรื่องนี้ไม่เหมือนกันในแต่ละพื้นที่ กลับทำให้แบบอย่างสุนนะฮฺด้านการดูเดือนบ้านเมืองของตัวต้องถูกทำลายไปเพราะเล่นส่งข่าวข้ามหัวกันหลายประเทศแถมเดือนที่ตกก่อน มัฆริบเสียอีกด้วย ข่าวสารที่ส่งกันไกลอย่างนี้ถ้าเป็นการโกหกพวกท่านไม่มีโอกาสไปตรวจสอบได้ โลกเราจะก้าวหน้าไปอย่างใดก็ตามแต่อิสลามให้การนับวันเข้าเดือนด้วยวิธีธรรมชาติตามพื้นที่ที่เห็นจันทร์เสี้ยว และการส่งข่าวโดยวิธีการณ์แบบธรรมดาอย่างคนที่ดีเลิศในยุค สามสิบปีแรกที่ท่านศาสดายกย่อง หรือแม้แต่ปัจจุบันที่คนส่วนใหญ่ไม่มีใช้หรือยังไม่มีไม่เข้าใจวิทยาการสมัยใหม่อย่างนี้
ถ้าเราใช้วิทยาศาสตร์ก้าวหน้าโดยใช้เครื่องมือสื่อสารโดยใช้ส่งข่าวข้ามโลกอย่างนี้เหมือนกับว่าการที่คนรุ่นแรกไม่ได้ทราบวิธีการอย่างนี้เป็นความผิดพลาดและดูหมิ่นดูแคลนศอหาบะฮฺที่ดีเลิศ หรือแม้แต่ท่านครูของเราดูหมิ่นท่านอับดุลลอฮฺบินอับบาสที่เป็นญาติและศอหาบะฮฺ ที่ท่านบอกว่าให้ใช้วิธีการดูเดือนในพื้นที่บ้านเมืองของตนเองเพื่อเริ่มนับวันที่เข้า(ตามหะดีษฆุเรบที่ยกมาหลายตอนแล้ว) กลับไปแปลว่าให้ดูเดือนช่วงเราะมะฎอนเท่านั้น ไม่ได้เกี่ยวกับเดือนซุลหิจญะฮฺ แม้ขนาด อิบนุตัยมียะฮฺยังอ้างหลักฐานเรื่องการเข้าเดือนซุลหิจญะฮฺโดยยกหลักฐาน การเข้าเดือนเราะมะฎอนที่ท่านนบีฯสั่งไว้ ขนาดอิบนุตัยมียะฮฺอุละมาอฺใหญ่ของเรายังไม่เชื่อเลย
แล้วอย่างผมคนธรรมดาจะมีใครมาฟังทั้งๆที่บอกมาตลอดว่าถึงจะทราบการคำนวณแต่ผมจะใช้การเข้าเดือนต่างๆโดยรุอฺยะฮฺเห็นด้วยตาเป็นหลัก นอกจากจะทำปฏิทินดาราศาสตร์ล่วงหน้าหลายๆปีที่ใช้การคำนวณเมื่อมีจันทร์ใหม่เกิดแล้ว
อย่างสาอุที่เราชอบตามเรื่องเห็นเดือนนะ ถ้าไทยเราเห็นเดือนก่อนละก็เขาไม่ตามเราดอก นอกจากคนในประเทศเขาจะแจ้งกันเอง แล้ววิธีการเข้าเดือนของสาอุนะ เปลี่ยนวิธีมาหลายครั้งแล้ว ถ้าต้องการทราบผมจะมาบอกในตอนต่อๆไป

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Thu Apr 28, 2005 1:15 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
ระบบวัน เดือน ปี ของสาอุดี 1

คนส่วนมากคิดว่าสาอุดีใข้การดูดวงจันทร์เสี้ยวมาเป็นมูลฐานในการตั้งต้นเริ่มเดือนอิสลาม

มาตลอด แต่ในหลายๆปีที่ผ่านมาเป็นที่ทราบกันดีแก่นักดาราศาสตร์และผู้คนทั้งหลาย

ว่าสาอุดีมักเข้าวันผิดอยู่บ่อยครี้ง อัลหัมดุลิลลาฮฺโชคดีว่าสมาคมดาราศาสตร์จอร์แดน JAS

ได้รับโทรเลขจากสภาศาสนาสูงคือมัจญลิสอัลอิฟตะฺฮฺอัลอะลา ของสาอุดีได้ยืนยันว่าสาอุดีใช้

การคำนวนทางดาราศาสตร์ และละทิ้งการดูจันเสี้ยวโดยสิ้นเชิง ต่อไปนั้ เป็นข้อความของโทรเลข

(ยังมีต่อ)

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
อิลยาส
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 20/04/2005
ตอบ: 279


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 12:18 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
เออ...คือ ขอร่วมวงด้วยนะครับ ในเรื่องเราก้อฟังทั้งสองฝ่ายนะครับ ออกก่อนออกหลักไม่เป็นไรครับดังหลักฐานที่แจงกันมา แต่ทีนี้บ้านเราไม่มี วลียุ้ลอัมรฺนิสิทำไง หรือฟังเดาละห์อิสลามใลก้เคียงดีมั๊ย หรือฟังได้ทั้งหมด ในเรื่องถูกเรียบเรียงเป็นขั้นตอนอย่างสวยงามครับจากบรรดานักวิชาการ ไว้จาเอามานำเสนอให้ครับ

wassalam
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
mahdisaudi
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 03/06/2004
ตอบ: 381


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 1:58 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
ครับขอเชิญอ.อิลยาส ช่วยแนะนำ

_________________
อัลฟะละกี
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน
&ใช้ดาราศาสตร์เพื่อช่วยให้ง่ายสดวกในการดูเดือน
มิใช่เพื่อมาทดแทนการดูเดือน
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว ส่งอีเมล์ เข้าชมเว็บไซต์
asan
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
ผู้ดูแลกระดานเสวนา


เข้าร่วมเมื่อ: 21/03/2005
ตอบ: 3165


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 10:40 am    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam
ผมก็อยากเรียนรู้เหมือนกันครับ เรื่อง ฟะละกียะฮ ก็ไม่ค่อยสันทัดหนัก ต้องขอมาอัฟ ถ้าพูดแรงๆไป แต่เราก็แลกเปลี่ยนทัศนะกันอย่างเป็นพี่น้องครับ
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
อิลยาส
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 20/04/2005
ตอบ: 279


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 11:54 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

salam

เปนอย่างงี้ครับ
1.โดยหลักเดิมเป็นที่ยอมรับกันเรื่องการเห็นเดือนเสี้ยวด้วยตา อันนี้ไม่มีใครขัดแย้งครับ
2.มาถึงเรื่องการรับข่าวการเห็นเดีอนเสี้ยว(ต้องยอมรับว่าการแจ้งข่าวก้อเป็นหลักการครับ เช่นคนเชียงใหม่ รับข่าวคนยะลา หรือคนเยเมน รับข่าว ซาอุ) มีรูปแบบ และขึ้นตอน อันมาจากสลัฟโดยจะทำการนำเสนอภายหลังจากนนี้ครับ
3.การนำหลักการไปใช้ อันนี้เราจะเห็นว่า มีทั้งเรื่องการขึ้นของดวงจันทร์มาเป็นประเดนด้วย

ทีนี้ถ้าเราดูคำฟัตวาของสภาไปเรื่อยๆในหมวดนี้ จะเห็นว่าในเดาละฮฺอิสลามหารเข้าและออกเดือนจะมาจากศาลสูง โดยผู้นำประเทศ ทีนี้เมืองไทยไม่ใช่เดาะอิสลามจะเข้าข่ายการฟัตวาข้อนี้คงไม่ใช่แน่ครับ เพราะจะเข้าข่ายอีกหัวข้อคือ ผู้อาศัยอยู่ในเมืองกุฟฟาร มุชกีนให้อาศัยข่าวสารของประเทศมุสลิมเป็นหลัก ซึ่งในที่ก้อกลับไปเกี่ยวกับ ข้อ 2 เงื่อนไขในการรับข่าว ดังต่อไปนี้ครับ
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
อิลยาส
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 20/04/2005
ตอบ: 279


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 11:56 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

วิเคราะห์หลักฐาน
การรับข่าวการเห็นเดือน
(ตอนที่หนึ่ง)
- อะไรคือหลักการศาสนาในการรับข่าวการเห็น
เดือนเสี้ยว ?
- อะไรคือแนวทางของซะละฟุซซอและห์ในเรื่อง
ดังกล่าว ?
- คำถามที่ว่า ใครคือผู้เห็น เห็นเวลาใด และเห็นที่ไหน
เป็นคำถามของนักดาราศาสตร์จริงหรือไม่ ?



รวบรวมและเรียบเรียงโดย
อิสฮาก พงษ์มณี


จัดทำโดย ชมรมอัซซะละฟิยูน

คำกล่าวนำ
ปัญหาการเข้าและออกจากเดือนรอมฎอนในบ้านเราดูเหมือนเป็นเรื่องใหญ่ ที่ใช้คำว่าดูเหมือนเป็นเรื่องใหญ่ก็เพราะมุสลิมในเมืองไทยแตกออกเป็นหลายกลุ่มหลายคณะก็เพราะเรื่องดังกล่าว พ่อไม่ลงรอยกับลูก สามีไม่ดีต่อภรรยา หัวหน้าทะเลาะกับลูกน้อง ลูกศิษย์ทิ้งอาจารย์ก็เพราะเรื่องนี้เป็นเหตุ และเมื่อไม่นานมานี้ก็มีเรื่องทำนองนี้เกิดขึ้นอีกจนมีการจัดงานอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนเมามัน ผมเองคงปฏิเสธไม่ได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งดังกล่าวนั้น ดังนั้นจึงเห็นว่าน่าจะมีการวิเคราะห์ปัญหาดังกล่าวอย่างจริงจัง เพื่อว่าจะเป็นเหตุนำไปสู่ความสงบสุขร่มเย็นในหมู่พี่น้องมุสลิมได้บ้าง เพราะส่วนใหญ่เรามักจะกล่าวหากันอยู่เสมอว่ากลุ่มนี้ทิ้งหลักการ กลุ่มโน้นไม่เอาซุนนะห์ กลุ่มนั้นฎ่อลาละห์ อะไรทำนองนี้ ฉะนั้นบทวิเคราะห์นี้จึงเป็นการเสนอข้อเท็จจริงที่ปรากฏในตำราทางศาสนา และมิได้มีจุดประสงค์จะเข้าข้างหนึ่งข้างใด อีกทั้งไม่มีเจตนาให้ผู้ใดได้เสียหายหรือขายหน้าแต่ประการใด ผู้อ่านก็จงอ่านด้วยใจใฝ่รู้จริงๆ อย่าได้อ่านด้วยใจที่ลำเอียงหรือมีอคติ ถ้าไม่เช่นนั้นก็คงจะหาความจริงและข้อยุติใดๆมิได้
ส่วนหลักของการวิเคราะห์นั้นก็ต้องยึดหลักฐานที่ได้มาจากกิตาบุลลอฮ์และซุน -นะห์ของร่อซูลุลลอฮ์บนบรรทัดฐานความเข้าใจของซะละฟุซซอและห์ ซึ่งก็ได้แก่บรร - ดาศ่อฮาบะห์ ตาบิอีน ตาบิอิดตาบิอีน และอะอิมมะห์ทั้งหลายที่อยู่ในยุคต้นๆ และก็อาจอ้างอิงผู้รู้ในยุคหลังบ้างหากจำเป็น ผู้เขียนหวังเป็นอย่างยิ่งว่าบทวิเคราะห์จะเป็นการเริ่มต้นที่ดีที่จะสร้างความเข้าใจให้พี่น้องมุสลิมในประเทศไทยในเรื่องการเข้าและ -ออกรอมฎอน และก็หวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะช่วยลดข้อขัดแย้งอันเป็นเหตุให้ลูกต้องอกตัญญูพ่อแม่ ภรรยาต้องทิ้งการฏออะห์ต่อสามี ศิษย์ข่มขู่ก้าวร้าวต่ออาจารย์
การที่ทางชมรมฯไม่รับข่าวการเห็นเดือนที่ปรากฏใจจอทีวีผ่านทางสถานีข่าว -ของสำนักข่าวอัลญะซีเราะห์ และจากหน้าจอคอมพิวเตอร์ผ่านทางอินเตอร์เนทตลอดจนจากมุสลิมบางท่านที่ได้แจ้งข่าวมา ได้มีผู้สอบถามเข้ามามากยังชมรมทั้งในวันที่ 23 พฤศจิกายน 2546 ซึ่งตรงกับวันที่ 28 รอมฎอน 1422 และในวันต่อๆ มา
ในส่วนของนักวิชาการของชมรมเห็นว่าน่าจะมีการชี้แจงถึงหลักการและจุดยืนของชมรมในเรื่องดังกล่าว กระผมเองก็เป็นหนึ่งในนักวิชาการของชมรมจึงรับอาสาเป็นผู้ชี้แจง และการชี้แจงนี้มิได้มีประสงค์จะให้ผู้หนึ่งผู้ใดเสียหาย หากแต่เป็นการนำเสนอทางวิชาการเท่านั้น หากผู้ใดไม่เห็นด้วยก็ไม่เป็นไร เพราะในความรู้ของแต่ละคนนั้นอาจจะแตกต่างกัน และเราก็ยินดีจะได้รับการติชมจากนักวิชาการทุกท่านและขอขอบคุณล่วงหน้ามา ณ โอกาสนี้ด้วย
วิเคราะห์หลักฐานเรื่องเดือนเสี้ยว
โดยพื้นฐานแล้ว มุสลิมทุกคนต่างยอมรับว่าหลักการอิสลามนั้นตั้งมั่นอยู่บนสิ่งสองประการคือกิตาบุลลอฮ์และซุนนะห์ของร่อซูลุลลอฮ์ ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ส่วนหลักการอื่นๆ นั้นก็แตกสาขามาจากสองประการข้างต้นนี้ ไม่ว่าจะเป็นหลักอิจมาอ์ (มติเอกฉันท์ของประชาชาติอิสลาม) หรือหลักกิยาส (ปรับเทียบบทบัญญัติ) และเป็นที่ยอมรับอีกเช่นกันว่าทั้งกิตาบุลลอฮ์และซุนนะห์ของร่อซูลุลลอฮ์นั้น ได้รับการถ่ายทอดมาสู่คนยุคหลังโดยบรรดาศ่อฮาบะห์เหล่านั้น บรรดาศ่อฮาบะห์นอกเหนือจากจะจดจำกิบุลลอฮ์และซุนนะห์จากท่านร่อซูลุลลอฮ์แล้ว ยังได้รับการอธิบายและเข้าใจสิ่งทั้งสองจากท่านร่อซูลอีกด้วย ดังนั้นคำพูดหรือการกระทำของศ่อฮาบะห์จึงเป็นคำอธิบายที่ดีที่สุดที่มีต่อกิตาบุลลอฮ์และซุนนะห์ของร่อซูลุลลอฮ์ เว้นแต่ในบางกรณีเช่นมีหลักฐานชัดเจนว่าคำพูดหรือการกระทำนั้นเป็นความเห็นส่วนตัวของศ่อฮาบะห์ท่านนั้นๆ และมีศ่อฮาบะห์ท่านอื่นมีความเห็นขัดแย้งเป็นอื่นในเรื่องนั้น
หลักการอิสลามไม่ว่าจะจากกิตาบุลลอฮ์หรือจากซุนนะห์นั้น หากพิจารณาอย่างถี่ถ้วนก็จะพบว่ามีอยู่ด้วยกันสองส่วน คือส่วนที่ว่าด้วยหลักการและส่วนที่ว่าด้วยวิธีการ กล่าวคือส่วนที่ว่าด้วยหลักการนั้นจะพูดถึงหุก่มหรือข้อตัดสินในบทบัญญัตินั้น เช่น ดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า
(أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ) البقرة : 43
“พวกเจ้าจงดำรงละหมาด จ่ายซะกาต และจงโค้งคารวะพร้อมผู้โค้งคารวะทั้งหลาย”
( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) النساء : 103
“แท้จริงการละหมาดถูกกำหนดเหนือผู้ศรัทธาทั้งหลายในเวลาที่แน่นอน”
และจากคำพูดของท่านร่อซูลที่ว่า
(أن الله افترض عليهم خمس صلوات ) البخاري
“อัลลอฮ์ได้กำหนดการละหมาดห้าเวลาเป็นสิ่งจำเป็นแก่พวกเขา”
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
อิลยาส
มือเก๋า
มือเก๋า


เข้าร่วมเมื่อ: 20/04/2005
ตอบ: 279


ตอบตอบ: Fri Apr 29, 2005 11:57 pm    ชื่อกระทู้: Re: วุกุฟวันพุธ...อีดวันพฤหัสฯ ตอบกระทู้ด้วยเครื่องหมายคำพูด(quote)

อัลกุรอ่านและอัลฮะดีษหรือซุนนะห์ที่ยกมาเป็นตัวอย่างทั้งหมดนี้ ถือว่าเป็น หลักฐานทางศาสนาเพราะตัวบทแรกและสองคืออัลกุรอ่านส่วนตัวบทที่สามคือซุนนะห์ หากถามว่าเราจะนำหลักฐานทั้งหมดสู่ภาคปฏิบัติเลยจะได้หรือไม่ คำตอบก็คือไม่ได้ ก็-ต้องถามต่อไปว่าเพราะเหตุใด ก็ต้องตอบว่าหลักฐานดังกล่าวข้างต้นเป็นหลักฐานที่พูดถึงหลักการกว้างๆ ว่าการละหมาดเป็นสิ่งจำเป็นแก่มุอ์มิน และถูกกำหนดให้ปฏิบัติใน-เวลาที่แน่นอน ส่วนว่าจะปฏิบัติในเวลาใดบ้าง จะปฏิบัติอย่างไรบ้าง และมีเงื่อนไข อะไรบ้าง ก็ต้องศึกษาหลักฐานข้ออื่นๆ ต่อไป ซึ่งเป็นหลักฐานที่ระบุรายละเอียดในทางปฏิบัติ เรียกว่าหลักฐานในส่วนของการปฏิบัติ ข้อบัญญัติของอิสลามในเรื่องอื่นก็เป็นดังนี้คือมีหลักฐานทั้งสองด้าน ด้านหนึ่งว่าด้วยกลักการอีกด้านหนึ่งว่าด้วยวิธีการ
ในเรื่องของการเข้ารอมฎอนและออกจากรอมฎอนก็เช่นกัน มีหลักฐานกว้างๆ ในทางหลักการและมีทั้งหลักฐานโดยละเอียดในทางปฏิบัติ หากเราไม่แยกแยะเช่นนี้แล้วก็จะเกิดความสับสนยิ่งนักเช่นในกรณีที่มีผู้ยกหลักฐานเรื่องการเข้ารอมฎอน และออกจากรอมฎอน โดยอาศัยเพียงฮะดีษ ซูมู หรืออีกสองสามฮะดีษ เท่าที่สังเกตนั้นพบว่าเป็นฮะดีษอาหรับชนบทและฮะดีษกองคาราวาน ขอนำเสนอเป็นตัวอย่างดังนี้
1- عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين) رواه مسلم
๑. มีรายงานจาก มุฮำหมัด อิบนุ ซัยญาด กล่าวว่า ฉันได้ยิน อะบูฮุรอยเราะห์ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุกล่าวว่า ท่านร่อซูลุลลอฮ์ ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า “พวกเจ้าทั้งหลายจงถือศีลอดเมื่อมีการเห็นมัน และจงออกจากถือศีลอดเมือมีการเห็นมัน หากเดือนถูกบดบังเหนือพวกท่าน พวกเจ้าก็จงนับ (เดือนเก่า) ให้ครบสามสิบ”
2- روى ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت الهلال قال أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال نعم قال يا بلا ل أذن في الناس فليصوموا غدا رواه أبو داود والنسائي والترمذي
๒. “ท่านอิบนุอับบาสรายงานว่าได้มีอาหรับชนบทคนหนึ่งมาหาท่านนะบี ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมและได้กล่าวแก่ท่านนะบีว่าฉันเห็นเดือนเสี้ยวแล้ว ท่านนะบีถามว่า เจ้ายืนยันหรือไม่ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และยืนยันว่ามุฮำหมัดเป็นร่อซูลของ อัลลอฮ์ เขากล่าวว่า ครับ ท่านนะบีจึงกล่าวแก่บิล้าลว่าจงประกาศให้ผู้ถือศีลอดในวันพรุ่งนี้”
3- عن عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار رضي الله عنهم قالوا غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدواعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر الناس أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة إلا الترمذي
๓.“มีรายงานจากอุมัยร์ อิบนิ อะนัส จากบรรดาลุงของเขาซึ่งเป็นชาวอันศอร(ชาวเมืองมะดีนะห์) ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ้ม พวกเขากล่าว่า เดือนเสี้ยวเชาว้าลถูกบดบังเหนือเรา (คือมีเมฆหมอกบดบัง) ตื่นเช้ามาพวกเราก็ถือศีลอดกัน ในช่วงเย็นได้มีกองคาราวานมาถึง(เมืองมะดีนะห์) พวกเขามายืนยันต่อท่านร่อซูลุลลอฮ์ ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมว่าพวกเขาได้เห็นเดือนเสี้ยว(ของเดือนใหม่ซึ่งก็คือเดือนเชาว้าล) ตั้งแต่เมื่อวาน ท่านร่อซู-ลจึงสั่งให้ผู้คนละศีลอดในวันดังกล่าวและใช้ให้ออกไปละหมาดอีดในวันรุ่งขี้น”
ฮะดีษแรกนั้นหากเราพิจารณาให้ถ่องแท้ เราจะพบว่าเป็นฮะดีษที่มีความหมายกว้างมากๆ เพราะในฮะดีษบทนี้มิได้ระบุเวลาที่เห็น ไม่ระบุว่าใครเป็นผู้เห็น หรือมิได้ระบุชัดเจนว่าเห็นอะไรเพราะคำว่า เห็นมัน ต้องมีการอธิบายว่าหมายถึงเดือนเสี้ยวซึ่งได้จากตัวบทอื่น ดังนั้นหากเราไม่นำหลักฐานอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้มาประกอบการพิจารณาด้วย ในทางปฏิบัติเราก็สามารถปฏิบัติได้ดังนี้ คือไม่ว่าจะมีการเห็นเดือนเสี้ยวในช่วงเวลาใดก็สามารถถือปฏิบัติศาสนกิจได้ จะเป็นช่วงเช้า กลางวัน หรือเย็น เพราะในฮะดีษนี้มิได้ระบุเงื่อนไขของเวลาแต่ประการใด ในทำนองเดียวกันเราก็สามารถรับข่าวการเห็นเดือนเสี้ยวได้จากมนุษย์ทุกคนไม่ว่าจะเป็นมุสลิม กาฟิร มุชริก ยะฮูดี มะญูซี หรือ พุธ และไม่ว่าจะเป็นเด็ก ผู้ใหญ่ ผู้หญิง หรือผู้ชาย ในความเป็นจริงอย่าว่าแต่นักวิชาการเลย มุสลิมทั่วไปก็คงไม่มีใครที่เข้าใจเช่นนั้น หากว่าเราจะจำกัดตัวบทดังกล่าวว่าต้องเป็นการเห็นในตอนพลบค่ำ ต้องเป็นการเห็นหลังจากอาทิตย์ลับของฟ้า อีกทั้งผู้เห็นต้องเป็นมุสลิมที่เชื่อถือได้ เรานำเงื่อนไขเหล่านี้มาจากไหน หากว่ามาจากความเห็นของเรา มันก็จะกลายเป็นว่าหลักการจากท่านร่อซูลฯ นั้นกว้าง แต่ต้องมาถูกจำกัดด้วยความเห็นของมนุษย์ มนุษย์แต่ละคนก็มีความเห็นหลากหลายซึ่งอาจจะไม่ตรงกันก็ได้ บางคนอาจจะรับบางข้อ แต่อีกหลายคนอาจปฏิเสธก็ได้ อย่างนี้เป็นต้น
กลับไปข้างบน
แสดงข้อมูลส่วนตัวของสมาชิก ส่งข่าวสารส่วนตัว
แสดงการตอบก่อนนี้:   
ตั้งกระทู้ใหม่   ตอบกระทู้    อนุรักษ์มรดกอิสลาม หน้ากระดานข่าวหลัก -> หลักความเชื่อ ปรับเวลา GMT + 7 ชั่วโมง
ไปที่หน้า ก่อนนี้  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  ถัดไป
หน้า 5 จากทั้งหมด 7

 
ไปยัง:  
คุณ ไม่สามารถ ตั้งกระทู้ใหม่ในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ตอบกระทู้ในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ แก้ไขการตอบกระทู้ของคุณในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ลบการตอบกระทู้ของคุณในกระดานนี้
คุณ ไม่สามารถ ลงคะแนนในแบบสำรวจในกระดานนี้
คุณ สามารถ แนบไฟล์ในกระดานข่าวนี้
คุณ สามารถ ดาวน์โหลดไฟล์ในกระดานข่าวนี้


Powered by phpBB ฉ 2001, 2002 phpBB Group







ที่ตั้งมูลนิธิ


สำนักงาน มูลนิธิ อนุรักษ์มรดกอิสลาม
เลขที่ 27/5 หมู่ที่ 2 ถนนเลียบวารี แขวงโคกแฝด เขตหนองจอก กรุงเทพฯ
ติดต่อ : 02-956-9860, 02-956-9958
E-mail : moradokislam@hotmail.com
ไม่สงวนลิขสิทธิ์ ในการนำไปเผยแพร่ในหนทางที่ถูกต้อง และควรระบุแหล่งที่มาของข้อมูล

PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
การสร้างหน้าเอกสาร: 0.11 วินาที
IPBNukeRed theme by HOLBROOKau and
PHP-Nuke Thailand ©2004
เธ‚เธญเน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธตเธซเธ™เนˆเธญเธขเธ„เธฃเธฑเธšเธชเธกเธฑเธ„เธฃเธ›เธธเนŠเธšเธฃเธฑเธšเธ›เธฑเนŠเธšเน„เธกเนˆเธ•เน‰เธญเธ‡เธเธฒเธ เธชเธฅเน‡เธญเธ•เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ เน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เน‚เธšเธ™เธฑเธชเน„เธ”เน‰เน€เธ‡เธดเธ™เธˆเธฃเธดเธ‡ slot938 เธชเธฅเน‡เธญเธ• เธชเธฅเน‡เธญเธ•เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ thaicasinobin เนเธˆเธเน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธต เธชเธฅเน‡เธญเธ• เธšเธฒเธ„เธฒเธฃเนˆเธฒ เธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ JQK41 เธชเธฅเน‡เธญเธ• เน€เธ„เธฃเธ”เธดเธ•เธŸเธฃเธต เน„เธ—เธขเธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ thaibet55 kubet เน„เธ—เธขเธ„เธฒเธชเธดเน‚เธ™เธญเธญเธ™เน„เธฅเธ™เนŒ เนเธ—เธ‡เธšเธญเธฅ เธ‹เธญเธ„เน€เธเธญเธฃเนŒเธฅเธตเธ เธ„เธฐเนเธ™เธ™เธŸเธธเธ•เธšเธญเธฅ เน€เธงเน‡เธšเธžเธ™เธฑเธ™เธญเธฑเธ™เธ”เธฑเธš1 HUC99 เน€เธงเน‡เธšเธ•เธฃเธ‡ เน„เธกเนˆเธœเนˆเธฒเธ™เน€เธญเน€เธขเนˆเธ™เธ•เนŒ