อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[muhammad1990]

วันนี้ผมอยากถามเกี่ยวกับการเล่นกีต้าหรือเครื่องดนตรีต่างๆว่า มีหุกุมเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร ถ้าจะดีขอให้มีหลักฐานด้วยนะครับ

[asan]

[shabab]

อัสลามุอาลัยกุม วาเราะมาตุลลอฮ วาบารอกาตุฮ บังฮาซันครับ

แล้วหะดิษ ข้างต้นนี้หล่ะ บังฮาซัน จะอธิบายไว้อย่างไร ครับ เมื่อคำฟัตวา ของมุฟตีย์ อียิปไปค้านกับหะดิษของท่านรอซูล(ซ.ล) ในเรื่องฮุกุ่ม ของดนตรีครับ........

ท่านรสูลุลลอฮฺกล่าวไว้ว่า

" ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف "
الراوي: أبو مالك

الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5590

ความว่า "ใกล้แล้วที่ประชาชาติของฉันกลุ่มหนึ่งจะ (พยายาม) ทำให้การทำซินา,(การสวมใส่) ผ้าไหม, การดื่มสุรา และเครื่องดนตรีเป็นที่หะลาล (อนุมัติตามหลักการของศาสนา)" (เล่าโดย อบูมาลิก อัลอัชอะรีย์, สถานะหะดีษ เศาะหี้หฺ, บันทึกโดยบุคอรีย์ จากหนังสือ "อัลญามิอิศเศาะหี้หฺ" หน้า หรือลำดับหะดีษที่ 5590)

รายละเอียดอ่านข้างต้นนี้ครับ

http://www.banatulhuda.com/webboard_show.php?Key=ดนตรี&Page=1&postid=461

วัสลามุอาลัยกุม วาเราะมาตุลลอฮ วาบารอกาตุฮ

[shabab]

หัวข้อ การศึกษาสำหรับเด็ก และดนตรี

http://www.banatulhuda.com/webboard_show.php?Key=ดนตรี&Page=1&postid=461

...........................................................................
กรณีตัวอย่างข้างต้นนี้นะ เทียบเคียงกับสิ่งที่ ข้ออ้างของคำฟัตวาอิยิปกล่าวถึงด้วย

มีคนบอกว่า ดนตรีที่ฮะรอมก็เพราะมันทำให้ เราออกห่างจากการรำลึกถึงอัลลอฮฺ เพราะฉะนั้น ถ้าเราทำให้ดนตรีเพื่อนำไปสู่การรำลึกถึงอัลลอฮฺ ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุญาต

ชี้แจง:

ดนตรีนั้น อัลลอฮฺ ไม่ได้ทรงบอกถึงสาเหตุที่ห้ามเอาไว้

และสมมุติว่า พระองค์ได้บอกถึงสาเหตุที่ห้ามเอาไว้ก็ตาม แต่นั้นก็ไม่ได้หมายความว่า ถ้าสาเหตุที่ห้ามนั้นหมดไปแล้ว สิ่งๆนั้นจะกลายเป็นสิ่งที่อนุญาตให้ทำได้... ก็ไม่ใช่ เพราะถ้าเป็นอย่างนั้นจริง

มนุษย์ก็จะใช้ปัญญาตัวเองคิดหาทางออก โดยอธิบายข้อห้ามต่างๆ และเข้าข้างตัวเอง โดยอ้างว่า “ก็ในเมื่อสาเหตุที่ห้ามในเรื่องนั้นๆ หมดไปแล้ว เพราะฉะนั้น สิ่งนั้นจึงทำได้”

เช่น

1.มนุษย์บางคนอาจจะอ้างว่าที่อัลลอฮฺห้ามทำซินา ก็เพราะว่า มันจะทำให้เกิดโรคได้ เพราะฉะนั้น ถ้าเรามั่นใจว่าถ้าทำซินาแล้วจะไม่เกิดหรือติดโรค ก็สามารถทำได้ และเช่นกัน ถึงแม้ว่า อัลลอฮฺจะบอกสาเหตุที่ได้ห้ามเอาไว้ก็ตาม ถ้าสาเหตุที่ได้ห้ามสิ่งนั้นเอาไว้หมดไปก็ ไม่อนุญาตให้เราทำสิ่งนั้นอยู่ดี

2.พระองค์อัลลอฮฺทรงสั่งให้บรรดาสตรีคลุมฮิญาบ และบอกสาเหตุเอาไว้ด้วยว่า เพื่อว่านางจะได้ไม่ถูกรบกวน หรือ ถูกลวนลามทางเพศ แต่กระนั้นก็ตาม ถึงแม้นางจะมั่นใจว่า ถ้าไม่คลุมฮิญาบ แล้ว จะไม่ถูกรบกวนอย่างแน่นอน ก็ไม่อนุญาตให้นาง เปิดศีรษะอยู่ดี หรือ หลายคนอาจจะอ้างได้ว่า “

3. ที่อัลลอฮฺห้ามมิให้หญิงที่ถูกสามีหย่าไปแต่งงานกับสามีคนใหม่โดยทันที แต่ต้องรอให้ประจำเดือนมา 3 ครั้งเสียก่อน ก็เพราะกลัวว่า นำเชื้ออสุจิยังคงอยู่ในมดลูกอยู่ และจะสับสนได้ว่าลูกที่เกิดมาเป็นลูกของใครกันแน่ถ้ารีบไปแต่งงานกับสามีคนใหม่ แต่ปัจจุบัน การแพทย์เจริญก้าวหน้า สามารถตรวจได้อย่างมั่นใจ 100 % ว่าตั้งครรภ์หรือ ไม่ หรือ ลูกที่อยู่ในท้องเป็นลูกของใครโดยตรวจดุ DNA เพราะฉะนั้น ไม่จำเป็นต้องรอให้ประจำเดือนมา 3 ครั้งแล้ว” แต่ในความเป็นจริง หาได้เป็นเช่นนั้นไม่ ถึงอย่างไรก็ต้องรอให้ประจำเดือนมา 3 ครั้งอยู่ดี จะเปลี่ยนข้อกำหนดของอัลลออฺไม่ได้เด็ดขาด

เพราะฉะนั้น สิ่งใดก็แล้วแต่ที่มีหลักฐานห้ามเอาไว้ สิ่งนั้นก็ยังเป็นข้อห้ามไปจนถึงวันกิยะมะฮฺ นอกเสียจากว่า จะมีข้อยกเว้นข้อห้ามนั้นๆเอาไว้โดยผู้ที่ได้ออกคำสั่งห้ามเอง( นั้นคือ อัลลอฮฺ ) เหมือนกับที่พระองค์อัลลอฮฺห้าม รับประทานเนื้อหมูเอาไว้ แต่กระนั้นก็ตาม พระองค์ได้บอกถึงข้อยกเว้นในข้อห้ามนั้นด้วยพระองค์เองว่า:

“ แท้จริง พระองค์ทรงห้ามพวกเจ้าเพียงแต่สัตว์ที่ตายเอง และเลือด และเนื้อสุกร และสัตว์ที่ถูกเปล่งเสียงที่มันเพื่ออื่นจากอัลลอฮ์ ดังนั้นผู้ใดที่อยู่ในสภาพคับขัน โดยหลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่เป็นผู้ละเมิดแล้ว แท้จริง อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ”
ความหมายอัล-กุรอาน บท อันนะล์ บทที่ 16

วัสลามุอาลัยกุม

โดย : มุอฺมิน Feb 12, 2009 125.25.2.175

-----------------------------------------------------------------------------

[asan]

[shabab]

วาอาลัยกุมมุสลาม บังฮาซํนครับ

ยาซากัลลอฮฮุคอยรอน ที่นำเสนอมาครับ แต่ก็เข้าใจครับ ว่า มีความเข้าใจในเรื่องของตัวบทข้างต้น ไปเป็น 2 ทัศนะ แต่อยากถามว่า ทัศนะที่บอกว่า กลองดุฟนั้น อันนี้ ใช่ครับ เป็นที่อนุญาต

แต่ถามว่า แล้วเครื่องดนตรีอื่นๆๆหล่ะครับ รวมเข้าในกรณีอนุญาตด้วยไหมครับ บัง
และส่วนกรณี ที่ว่า เอามาใช้ในปัจจุบัน เพื่อเป็นการศึกษาหรืออื่นๆๆนั้น คงไม่ใช่เหตุผล ของการที่จะให้ ฮุกุ้มใดเปลี่ยนไปหรอกนะครับบัง.....

หวังว่า ผมจะได้รับ ความกระจ่างครับ อินชาอัลลอฮ

วัสลามุอาลัยกุม

[asan]

[asan]

[shabab]

........
อัสลามุอาลัยกุม บังฮาซํนครับ ที่ว่า.

ก็เข้าใจครับ ว่า มีความเข้าใจในเรื่องของตัวบทข้างต้น ไปเป็น 2 ทัศนะ แต่อยากถามว่า ทัศนะที่บอกว่า กลองดุฟนั้น อันนี้ ใช่ครับ เป็นที่อนุญาต
[size=18]
แต่ถามว่า แล้วเครื่องดนตรีอื่นๆๆหล่ะครับ รวมเข้าในกรณีอนุญาตด้วยไหมครับ บัง ที่ทัศนะว่าอนุญาตไงครับ.....หรือเค้าอนุญาตเฉพาะ กลองดุฟครับ แล้วดนตรีอื่นๆบัง เค้าระบุด้วยไหม หากไม่ระบุ แล้วเราเข้าใจเองได้ไหมครับบัง หรืออย่างไร[/size]

?????????????????????????????????/

------------------------------------------------------------------------------------------

และที่ว่า
แต่อยากทราบว่า ตกลงอันนาชีดอิสลาม หรือ เพลง อาลิฟบาตา ประกอบดนตรี หะรอมใช่หรือไม่ แล้วนำมาขายในงานมัสญิดได้หรือไม่
------------------------------------------------------------
แน่นอนครับ หากมีดนตรีประกอบ นั่นก็เป็นสิ่งที่ฮารอมครับ ถึงแม้นว่า เนื้อหาของเพลงนั้นจะเป็น อนาชีด ที่กล่าวถึง พระนามของอัลลอฮ หรือ อาลิฟบาตา ก็ตาม เพราะประเด็นไม่ได้ขึ้นอยุ๋กับเนื้อหาของเพลงนั้นๆนะครับ แต่ประเด็นคือ เสียงดนตรีครับ

และหากว่า หลักฐานในประเด็นเรื่องนี้ ขึ้นอยู่กับสถานที่
ว่า

หากเป็นการที่คนหนึ่งคนใด นำมาขายในมัสยิดแล้ว นั่นเป็นสิ่งที่อนุญาตแล้วไซร์ นั่นก็เท่ากับว่า การที่มีมุสลิมเรากลุ่มหนึ่งกลุ่มใด นำเทปซีดี เพลงของศิลปินต่างๆ ซึ่งมีเนื้อหาที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่อง เกี้ยวพาราศี มาวางขายในงาน เมาลิดหรืองานมัสยิด สิ่งนั้นก็ย่อมเป็นสิ่งที่อนุญาตได้เช่นเดียวกันใช่ไหมครับ เพราะไม่มีหลักฐาน ห้ามหรือหลักฐานใช้ เหมือนกันว่า เนื้อหาเพลงนั้นๆจะต้องเป็นเพลงที่เกี่ยวกับ อนาชีดอิสลาม หรือ อาลิฟบาตา เท่านั้น.......

.......

[shabab]

--------------------------------

ครับ ใช่ครับเป็นเครื่องดนตรี แต่เป็นเครื่องดนตรี ที่อุลมาอฺมีทัศนะว่า อนุญาตไงครับ

ผมถึงถามไงครับ ว่า ที่บอกว่า อนุญาตนั้น อนุญาตเฉพาะกลองดุฟอย่างเดียว หรือรวมถึงเครื่องดนตรีอื่นด้วยครับ..........

?????????????????????????

[asan]

[shabab]

ครับ ก็ว่ากันไป